– Республиканская газета, выходящая 3 раза в неделю (лезгины живут во всех районах Азербайджана);

– Республиканское радиовещание из Баку;

– Издание художественной и учебной литературы;

– Издание 1 раз в два месяца литературно-художественного и общественно-политического журнала или альманаха;

– Лезгинский государственный театр (Кубинский азербайджанский театр можно преобразовать в лезгинский и азербайджанский театр);

– Дом народного творчества;

– Отделение Союза писателей.

Вопрос школьного обучения тоже поставлен неправильно. Необходимо наличие специальных учебников для изучения лезгинским контингентом школьников азербайджанского и русского языков. Нужно увеличить количество часов, отведенных для изучения лезгинского и русского языков. Этого требует сама жизнь, что подтверждается опытом дагестанских школ, где ученики получают образование на лезгинском и русском языках. Известно, что население союзных и автономных республик СССР: 45-тысячные лакцы, 108-тысячные лезгины, 35-тысячные табасаранцы – в Дагестане; 64-тысячные южные осетины в Грузии и т. д. и т. п. имеют свою национальную литературу и культуру. Почему почти 100 тысяч лезгин, живущих в Азербайджане, не имеют этого? Это абсолютно неправильно и является результатом проклятого культа личности»[1074].

Постановление секретариата ЦК было благожелательно воспринято лезгинским населением. Однако требования, выдвинутые в письме Байрама Салимова, поддерживались в обращениях, направлявшихся некоторыми представителями лезгинского населения в ЦК, руководству партийных, правительственных и государственных органов. К этому привлекались также и ученики общеобразовательных школ. Так, школьник Расим Салимов из Кусарского района писал секретарю ЦК Хасаю Везирову: «Я – школьник. Я хочу услышать голос радио нашей республики на моем родном лезгинском языке. И еще мечтаю прочесть на родном языке в республиканских газетах вести об успехах нашего района. Моя мечта – это мечта моего народа»[1075].

Вслед за тем в октябре 1962 г. группа комсомольцев-лезгин обратилась к В. Ю. Ахундову. Они сообщали ему, что одобряют постановление секретариата ЦК КП Азербайджана о лезгинском населении Кусарского района, но напоминали, что этого недостаточно. Десять комсомольцев, подписавших письмо, связывали имевшее место в прошлом ущемление национальных прав, языка и культуры лезгин с культом личности, деятельностью Мирджафара Багирова и его приближенных. Они писали: «Во всех уголках республики работает лезгинская молодежь, которая хочет слушать песни и радиопередачи на лезгинском языке, читать прославление своих трудовых подвигов в газетах на родном языке, создавать свое литературное наследие. Наша республика очень богата, на языках других братских народов издаются сотни газет и журналов. А на лезгинском языке нет ни одного общереспубликанского органа печати, радиопередач из Баку, даже маленького литературного альманаха на родном языке»[1076].