Точно таким же уникальным “чудом” является взаимодействие труда и капитала в Японии: конфликты этих структур по сравнению со странами Запады очень слабы, поскольку высшей целью обеих сторон является устойчивость и процветание государства. Чудесна и политичес кая структура: при всем обязательном для приличной демократической страны богатстве выбора альтернативы у правящей партии нет. Устойчивость парламентской структуре придают все те же древние механизмы “восточного” общества: иерархичность отношений, патернализм.

Не случаен и конец “японского чуда”. Национальным талантом японцев является изумительная способность к самобытному практичному копированию образца. Когда Япония копировала культуру Китая, она добилась результата значительно более бедного, менее разнообразного, но более яркого и выпуклого; изящество Китая подчеркну то, а простота доведена до пустоты. Когда Япония копировала германский милитаризм, фашизм у японцев получился как живой. После войны образцом стали Соединенные Штаты - и появилось японское чудо 70-80-х годов, когда недавно побежденная и полуразрушенная страна создала вторую в мире по мощности финансовую систему. К 90-м годам образца не стало: Япония “догнала” лидера и пошла с ним в ногу. Однако насколько хорошо японская культура приспособлена к заимствованию, настолько же плохо она способна проторять новые пути.

Японский национальный характер

Выше оказалось возможным дать краткие наброски национальных характеров некоторых “классических” наций (греков, римлян, германцев). Сделать это было относительно легко, поскольку в исторической литературе накопилось много описаний характеров этих народов и читатель более менее подготовлен к такому описанию. Сейчас, после рассмотрения многих событий мировой истории с той особенной точки зрения, которая проводится в этой книге, можно вновь вернуться к теме национальных характеров, но уже на новом основании. Мы теперь уже знаем, что начиная с Нового времени в человеке развивается самосознание, человек развивается как личность. Это можно назвать развитием особой части души - души самосознающей. До этого, в греко-латинскую эпоху, развивалась другая часть души - душа рассудочная. На примере нескольких наций, игравших ведущую роль в то время, оказалось возможным раскрыть, что несла с собой в мир эта сторона душевной жизни.

В гораздо более древние эпохи, задолго до расцвета средиземно морских культур, человечество развивало другие области душевной жизни. Чтобы понять, что это были за области, можно взглянуть на самый яркий пример национального характера, сформировавшегося в те времена - на национальный характер Японии.