Неправильность ситуации в разделении сферы культуры, образования, и государственных и хозяйственных соображений проявляется в том, что люди, образованные и воспитанные исходя из импульсов государственной и хозяйственной жизни, затем оказываются деятелями государственной и хозяйственной сфер общества и формируют эти сферы в соответствии со своими образовательными навыками. Отсюда и рождается все новое отставание государственной и культурной жизни от жизни хозяйственной. Люди не привыкли думать, что правовые и культурные учреждения являются изменяемыми, а не данными от века; люди привыкли полагать, что такие вещи, как суд, налоги, зарплата, деньги - это неизменные величины, как-то естественно сложившиеся и требующие неизменного к себе отношения. Понимание, например, того, что деньги есть не более как человеческое изобретение, которое может нуждаться в усовершенствовании, - такое понимание очень нелегко проникает в современное человечество, хотя практическая жизнь неустанно развивается именно в этом направлении (введение денег электронных, безналичных, кредитных и прочих видов денег).

Гипнотизирующее влияние хозяйственной жизни на людей усугубляется слабой осознанностью этой сферы жизни. Новое время характеризуется именно тем, что люди стали сознательнее, и потому все новые стороны общественной жизни теперь подвергаются или могут быть подвергнуты сознательной корректировке и осознанным и продуманным изменениям. Новое время требует от человека, чтобы он продумывал и изменял хозяйственные отношения согласно своим мыслям. На деле же человек не справляется с этими задачами и плохо понимает происходящее вокруг него в хозяйственной жизни. Этому способствует маскировка хозяйственных основ общества денежными отношениями. Сейчас деньги не только пронизывают хозяйство, но и подменяют собой многие стороны товарных отношений. С введением денег замаскировались многие истинные отношения между обществен ными сферами. Так, во времена господства безденежных способов хозяйствования было очевидно, что труд не является товаром, как не может являться товаром духовная способность, талант, дарование. То, что труд и талант производят, может быть товаром, а вот они сами им не являются. Это было очевидно из самой жизни до тех пор, пока не появился абстрактный товар, так что появилась возможность путаницы и представления о труде как о товаре. То, что хозяйственная сфера занимается преимущественно обращением товаров между людьми, замаскировано чрезвычайным развитием денежной сферы, денежного хозяйства. Деньги - абстрактный товар по замыслу изобретателей - стали-таки абстракцией, неподвластной конкретным экономическим соображениям. С деньгами связаны многие проблемы современной экономики, однако нет понимания того, что деньги есть не более (и не менее) чем машина (высокоинтеллектуальная, но от этого не менее механистическая), и относиться к деньгам следует как к удобному изобретению; в том, в чем это изобретение оказывается неудобным, его следует изменять и усовершенствовать, переделывать. Однако сегодня мысль о том, что можно переделывать способы функционирова ния денег, вызывает у людей священный ужас, которого давно уже не вызывают мысли о переделывании природы.