Развитие как целое

В главе 6 мы выяснили, какие культурные эпохи наиболее близки к нашей, современной. Новое время началось примерно с середины XV в., а до этого длился предыдущий, греко-латинский культурный период. Он, в свою очередь, начался приблизительно в VIII в. до Р.Х., и ему предшествовал египетский период, который также можно называть египетско-аккадским.

Что же можно сказать о начале этого египетско-аккадского периода? Почти все, что мы знаем о государствах Двуречья и устройстве Древнего Египта, относится к этому египетско-аккадскому периоду, представляющему собой в определенной степени гомогенный период истории. Начало этого периода - в самом начале III тысячелетия до Р.Х. Именно тогда произошли чрезвычайно знаменательные события в истории человечества, отделившие предыдущий период истории от следующего, египетского. Сами египтяне считали, что тогда, примерно в начале III тысячелетия по нашему летоисчислению, произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта. Примерно в это время, в начале-середине III тысячелетия до Р.Х., произошло изобретение письменности. Это время так называемых городской революции, когда почти одновременно во многих регионах стали возникать города с их особым образом жизни, резко отличавшемся от жизни сельского населения. Тогда же появились общества, занимавшиеся крупным ирригационным строительством. Начиная с рубежа III тысячелетия по всей Евразии начинается мегалитическое строительство - проявление египетской культурной эпохи.

Многие из этих обществ на рубеже рассматриваемого времени погибли, сметенные натиском индоевропейских племен, которые как примерно в это время начали свое неудержимое движение на юг и на запад. Приблизительно с этого времени (или чуть ранее) начинается “железный век”. В качестве его важнейшего признака рассматривают обычно смену “технологии”, переход от бронзы к железу. Однако начало этого периода истории также связано с изменением людей. Об этом можно судить по изменению характера захоронений: в Иране с середины II тысячелетия вместо того, чтобы хоронить умерших под полом дома, так что вся семья остается неразлучно спаянной в течение поколений, появляются индивидуальные могилы в некотором отдалении от поселения; ранее умерших опускали в землю, теперь тела помещают в каменные ящики, отделяют от земли (Vanden Berghe, 1966). Эти изменения, произошедшие во II тысячелетии в Иране, зарождаются гораздо ранее, с конца IV - начала III тысячелетий в более северных областях. Индивидуализация смерти соответствует индивидуализации в жизни.