В Китае ситуация выглядит промежуточной между внутренне гладким развитием Японии и навязчивыми срывами России. Бесконечный процесс циклической истории Китая, процесс смены династийных циклов, с началом вестернизации начал распрямляться, история Китая получила направленность. После смерти императрицы Цыси и победы Синьхайской революции начинается активная вестернизация Китая. Этот период (первая четверть ХХ века) гомологичен петровской вестернизации в России и событию Мэйдзи в Японии - с точки зрения вестернизации. Однако Синьхайская революция привела к феодальной дестабилизации (милитаризация кланов, борьба всех против всех), образованию политического и идеологического вакуума. В отличие от Японии, царствующая династия не перехватила руководство переменами, и начался прогрессирующий развал страны в хаосе гражданских войн - не за идею, а в силу отсутствия таковой. Эти события гомологичны революции 1917 г. в России и последующей гражданской войне. Значит, в Китае этот период гомологичен событиям русской истории, разнесенным на 200 лет - от Петра до революции. В Китае Петр и Ленин действовали одновременно! При этом история не закончилась таким сближением, и в России в конце века наблюдается повтор (идеологический вакуум, децентрализация) под влиянием новой волны вестернизации. И тогда события в Китае начала ХХ века могут быть уподоблены в содержательном смысле не только началу XVIII и началу ХХ, но и концу ХХ века в России. В результате скромное познавательное действие - гомологизация событий - позволяет заглянуть в будущее: если Китай начала ХХ в. может быть в определенном отношении приравнен к России конца ХХ, это означает, что история Китая на протяжении ХХ в. позволяет нечто понять относительно будущей истории России. Конечно, такой прогноз лишь частичен, его верность равна точности соотношения; однако более подробные гомологизации с различными собственными временами других стран могут существенно увеличить точность прогноза.

Именно такие сильнейшие гетерохронии и являются основой возникновения исторической новизны. Отдельные процессы, составляю щие историю - централизация и децентрализация, объединения в державы и феодальные периоды, впадение в варварство и воспоминания-возрождения - такие процессы, ничего по сути не меняя в истории, сливаются в бесконечную цепь и образуют великие циклы бесконечно повторяющихся событий. Однако сочетания этих процессов уникальны. Наличие крупных пространственно-исторических градиентов делает изменение сочетаний факторов закономерным, образуя ряды связанных форм. История приобретает направленность. Периоды феодальной раздробленности заменяются на Феодализм, традиционные призывы к обновлению культуры предков заменяются на Возрождение. Поскольку развитие каждой страны представляет собой целостность, а культурная, правовая и хозяйственная жизнь каждого региона прошиты множеством связей, то возникшие в результате гетерохроний немыслимые совокупности явлений наполняются смыслом - то есть входят в историю данного общества как более или менее закономерные этапы развития. Осмысленность истории обусловлена будущим и видна только оттуда - как смысл событий нашей сегодняшней жизни проявляется по прошествии времени, хотя сейчас они кажутся случайными. Этот смысл производится нашей жизнью - в конечном счете последний аргумент всякого суждения о смысле восходит к существованию личности: если бы тогда все сложилось иначе, такого-то лица во всей его сложности не существовало бы, это лицо было бы другим, а поскольку лицо представляет собой ценность и смысл, то и прошлое случайное событие оказывается осмысленным. То же и в истории: смысл истории придают существующие в ней исторические лица - народы и культуры (а также личности людей, в истории действующих); и поскольку в результате исторических процессов эти исторические лица живут, возникают, существуют и проявляются, постольку история не бессмысленна.