Прежде всего: сколько нам сейчас годиков? С начала нашей эпохи прошло менее 600 лет. Это около трети возраста эпохи. Значит, нам сильно за 20, но до тридцати еще не дожили. Молодость у нас на дворе, из подростков уже вышли, зрелости еще, пожалуй, не достигли. Мы знаем, что вскоре после начала греко-латинской эпохи в “центральном” регионе этой эпохи, в Элладе, наступила эпоха расцвета искусств и философии. Период этот был краток, но на последующие тысячелетия запомнился всем как классический этап развития культуры. Это время в хронологии Эллады отстоит от “начала истории” этой эпохи лет на 200-300, может быть, 400. Что гомологично этому времени в современной эпохе?

И вот здесь надо обратить внимание на важную особенность ответа. Что бы мы в зависимости от вкусов и склонностей ни выставили в качестве гомолога Высокой Классики - хоть само Возрождение, хоть по-моему более подходящую на эту роль эпоху Просвещения, европейский XVII, XVIII, самое начало XIX вв. - в любом случае очевидно, насколько это не похоже на то, что мы ощущаем, всматриваясь в творения классической Греции. Мы находим великие, классические литературы Нового времени, знаменитый, классический театр, классическую философию - но все же Гегель не Платон. Кант не имеет никаких существенных сходств ни с одной фигурой классической Эллады. Смысл времени совсем иной, и любые прямые переносы значения одного события в похожий период другого времени, - по крайней мере сомнительны. Да, это время классики и время расцвета, но цветут уже не те цветы, что распускались в IV в. до Р.Х.

Затем, проходя далее по датам Древней истории, мы сталкиваемся с Первой Империей, с Великим Римом. Бессмысленно говорить, что это не была всемирная империя - она завладела ойкуменой, и этого довольно. Целый мир был римским, - пусть даже потом выяснилось, что этот мир - еще не весь мир. Примерно то же мы наблюдаем и сейчас - разве мир не стал “моноцентрическим”? Но какова разница! То, что США - не Рим, объяснять никому не надо. Есть сходства - Рим массовым образом заимствовал культуру Греции, Америка живет культурой Европы, есть и отличия. Есть великие войны, нет великих завоеваний, господство устанавливается не военно-политическое, а экономическое и идеологическое. И здесь становится очевидным, что если говорить о всемирной культуре, о всемирно господствующей культуре, то назвать ее следует англосаксонской, а не просто американской.

Снова мы видим сходство самых общих очертаний и глубочайшее различие в значимостях и смыслах. Если бы кто-нибудь в конце XVIII в. попытался на основании таких сходств исторических времен указать на Америку как подобие Рима, он столкнулся бы с полным непониманием - ведь в то время Америка была крайне провинциальным государством, никак не определяющим ход мировой истории. Теперь некоторые общие контуры прорисовываются, одновременно становится очевидным, насколько формально это сходство. Вовсе не правовая мысль правит сейчас миром, и вовсе не универсальные идеи разума отстаивает американская культура.