Остров Мэн, расположенный между Йорком и Дублином в середине Ирландского моря, также попал под влияние викингов, которые начали селиться здесь в середине IX века. Один ученый предположил, что Мэн был, по сути, пиратским королевством, — с учетом его центрального положения это представляется вполне правдоподобным.

О самом процессе заселения известно немного, но ранние могилы позволяют предположить как минимум некоторую степень агрессии со стороны первых скандинавских колонистов. Один из самых любопытных примеров находится в Балладуле, где в начале X века поверх ряда уже существующих христианских могил было совершено (по-видимому, вполне осознанно) корабельное захоронение. Трудно сказать, что это было — акт целенаправленного осквернения или просто попытка устроить похороны в предназначенном для этого месте, обладающем ритуальной силой. Так или иначе, захоронение в Балладуле физически и символически обозначило присутствие поселенцев на этой земле и их претензии на обладание ею.

На острове сохранились следы уже знакомых нам скандинавских правовых систем и сопутствующих структур, в том числе уникальный холм собраний Тинвальд, на котором до сих пор происходят официальные встречи законодательного органа острова Мэн. Здесь, как и в Ирландии, осталось мало свидетельств существования длинных домов скандинавского типа, которые часто встречаются в североатлантических колониях. Есть только несколько построек, в которых сразу можно признать скандинавские, из них лучше всего сохранился длинный дом с выгнутыми стенами, обнаруженный в месте под названием Брэйд. Городища и укрепления на холмах позволяют сделать вывод о том, что жизнь скандинавов на острове была не вполне мирной. К сожалению, археологам неизвестно, по какой схеме происходило скандинавское заселение острова, но он относительно невелик, и можно предположить, что пришедшие скандинавы просто захватили сельскохозяйственные земли коренного населения.

Один из самых интересных аспектов присутствия викингов на острове Мэн — слияние их традиционных духовных воззрений с христианством. Ранние захоронения викингов на острове носят отчетливо «языческий» характер. Кроме захоронения в Балладуле есть еще известная могила в Баллатере, где была принесена в жертву женщина, и женское захоронение в замке Пил на острове Святого Патрика. Женщину из замка Пил сопровождает примечательно обильный погребальный инвентарь, включающий два ножа (один с рукоятью, украшенной серебряной проволокой), гребень, гусиное крыло, окаменелый аммонит, ожерелье из гагатовых и янтарных бусин и предмет, согласно разным версиям представляющий собой вертел для приготовления пищи либо волшебный посох наподобие тех, какими пользовались колдуньи-вёльвы. Способы захоронения всех этих людей укладываются в более широкую картину дохристианского погребального обряда, наблюдаемую в Скандинавии. Однако позже в X веке религиозная идентичность, по-видимому, начала принимать новые формы. На нескольких резных камнях острова Мэн христианская иконография соседствует с изображениями, очевидно отсылающими к древнескандинавской космологии. Возможно, лучшим примером может служить Крест Торвальда из Кирк-Андреаса, на котором, судя по всему, изображен Один, пожираемый волком Фенриром во время Рагнарёка. На обратной стороне креста другая фигура (возможно, Христос) попирает змея. Это позволяет предположить, что несколько поколений спустя поселенцы начали приспосабливаться к новым верованиям и культурным традициям, хотя, возможно, сохраняли при этом некоторые элементы своего традиционного мировоззрения.