Немаловажным показателем в пользу существования советского народа являлась так же готовность людей селиться среди другого народа и жить вместе с ним. Миграционными процессами были охвачены миллионы людей. В 1959 году за пределами своих республик жили около 27,5 млн человек, или 12 % населения страны, в 1979 г. — свыше 50 млн, около 20 %, а в 1989 г. — уже свыше 60 млн человек, или более 21 % всех жителей страны. Союзные и автономные республики в национальном отношении становились все более мозаичными. Так, за период между двумя переписями — 1959 и 1979 гг. число национальностей, проживавших в Узбекистане выросло со 112 до 123, в Грузии — С 70 до 100, в Киргизии — с 80 до 100, в Молдавии с 62 до 113 и т. д.[1148] Однако в действительности, вопрос о многонациональности республик, был не столь прост. Увеличение населения той или иной республики на несколько представителей, ранее не проживавших здесь национальностей, существенно не сказывалось на ее национальной мозаичности. Положительная сторона миграционных процессов заключалась, прежде всего, в том, что представители разных национальностей учились жить, работать рядом друг с другом, накапливая опыт межнационального взаимодействия.

Другим важным признаком, говорящим в пользу формирования новой исторической общности — советского народа являются данные о количестве людей, овладевших русским языком как языком межнационального общения, а также считающих его своим «родным» языком. Русский язык был признан всеми народами Советского Союза, и он получил большое распространение: армянин мог разговаривать с азербайджанцем, киргиз с белорусом, узбек с эстонцем и т. д. В 1970 году русским языком свободно владели около половины нерусского населения — 41, 9 млн человек (48,7 %), в 1979 г. — 61,3 млн чел. (62,1 %), а в 1989 году — уже 68, 7 млн человек (81,9 %)[1149].Значительное количество нерусских людей признавало русский язык «родным» языком. В 1926 году было зафиксировано 6,4 миллиона таких людей, в 1959 г. — 10,2 млн., в 1970 г. — 13 млн., в 1979 г. — 16,3 млн., в 1989 г. — уже 18,7 млн. человек.

Можно согласиться с А. И. Вдовиным, справедливо утверждающим, что «если бы процесс перехода на русский язык не был достаточно естественным и добровольным, то подавляющее большинство этих людей не стало бы называть его „родным“, ограничиваясь указанием на „свободное владение“ им»[1150].

Русский язык являлся важным средством обмена достижениями духовной культуры между всеми народами СССР. По существу, он выполнял роль «рабочего» языка в общении между представителями различных национальностей на производстве, в общественно-политической сфере, в повседневной жизни. Через него представители нерусских народов знакомились с достижениями мировой культуры, и через русский язык многие деятели культуры, писатели, ученые и т. д. «выходили в мир». В частности, киргизский, советский писатель Ченгиз Айтматов неоднократно подчеркивал, что известным писателем, как в стране, так и в мире он стал благодаря русскому языку.