Однако самой крупной общественной организацией, ставшей центром сосредоточения русских национальных сил стало созданное в 1965 году Всероссийское Общество Охраны Памятников Истории и Культуры (ВООПИК). Духовными руководителями этого общества были крупные ученые, деятели культуры, писатели-патриоты своего Отечества: историк, академик Б. А. Рыбаков, физик, академик И. В. Петрянов-Соколов, писатели Л. М. Леонов, В. А. Солоухин, В. Д. Иванов, художник И. С. Глазунов, создатель клуба «Родина» П. Д. Барановский и другие. Численность этой организации быстро увеличивалась и к середине 1980-х гг. в ее рядах насчитывалось свыше 10 миллионов человек[1258]. Конечно, в общественных организациях в тот период большинство членов, как и в данном случае, состояли формально, выплачивая лишь незначительные членские взносы. Но члены «Общества…» проводили собрания, встречи, семинары, конференции, на которых обсуждались вопросы сохранения исторического наследия, тем самым способствуя развитию национального самосознания в Советской России. В этой связи следует назвать организованную ВООПИК конференцию в Новгороде (май 1968 г.) «Тысячелетние корни русской культуры».

В составе ВООПИК была создана специальная секция по комплексному изучению русской истории и культуры, получившая негласное название «Русский клуб». Руководил его работой писатель Дмитрий Жуков, его заместителями были историк и публицист, Сергей Семанов, критик и литературовед П. Пашевский[1259]. В этом клубе центральными стали вопросы русской истории, философии, культуры. Серьезное место занимали изучение и пропаганда наследия выдающихся деятелей, ученых и мыслителей России. В национальный оборот снова включаются ранее мало или даже не упоминавшиеся имена. Среди них можно назвать Н. Я. Данилевского, Иоанна Кронштатского, К. Н. Леонтьева, К. П. Победоносцева, В. Д. Розанова, Серафима Саровского и других. В течение нескольких лет клуб был центром формирования и развития русской патриотической мысли. На его заседаниях активно работал писатель В. А. Чивилихин.

Один из членов клуба А. И. Байгушев вспоминает: «…поочередно каждым из наиболее активных членов „Русского клуба“ делался доклад на предложенную им самим русскую тему… Безмолвие (психизм) и благородный „византизм“ сразу стали духовными знаменами нашего „Русского клуба“. Валентин Дмитриевич Иванов, знаменитый исторический писатель, автор „Руси изначальной“ и „Руси великой“, с первых же шагов „Великорусского монастыря“ (Русского клуба — М. П.) стал его иереем. После многих лет преследования и травли он с особенным жаром отдавался — клубу, найдя здесь самую благородную, затаив дыхание слушающую его аудиторию. И то же можно сказать об Олеге Васильевиче Волкове, несломленном многолетним ГУЛАГом публицисте, дворянине самых высоких кровей, вдруг с радостью увидевшем, что Россия еще жива, что идет молодая здоровая смена, в которой не убит масонским интернационализмом православный русский дух»[1260].