Политические взгляды большинства членов клуба характеризовались как национально-коммунистические, поддерживавшие социалистический строй, но считавшие, что необходимо было при этом больше учитывать национальную специфику России.
Однако нужно отметить, что русское национальное движение не переросло в массовое. Некоторые исследователи объясняют причины этого репрессивными действиями властей.
«Русская партия в СССР в 1960–1980 гг. — пишет А. И. Вдовин, — возродив давнюю традицию патриотизма, была на грани того, чтобы перерасти в широкое национальное движение. Однако в результате чисток общества от национально мыслящих деятелей, этого не произошло»[1265]. Другой исследователь, А. Н. Чеботарев, придерживается аналогичной позиции. «Масштабные и адресные репрессии не позволяли русскому национальному движению стать массовым, хотя патриотическая идеология, в отличие от леволиберальной, потенциально могла найти широкую поддержку в слоях простых граждан»[1266].
Отсутствие массовости в этом движении нельзя объяснять только репрессивными мерами. Были конечно и другие причины. «Русская партия», а ее ядром был Русский клуб, не имела массовой поддержки среди русской интеллигенции и других социальных групп русского населения. Один из известных представителей этого движения С. Н. Семанов вспоминает: «„Русский клуб“ стал с годами хиреть. Номенклатурным чиновникам от культуры он стал не только излишен, но и опасен. От него постарались „отмежеваться“. Но это, так сказать, с одной стороны. А с другой — у нас у самих появились иные возможности, и они нами были завоеваны, „взяты на щит“, открылись куда более широкие способы общественного воздействия. „Нашими“ стали издательства „Молодая гвардия“ и „Современник“, журналы с теми же названиями… И келейные заседания в „Высокопетровском монастыре“ стали для нас тесноваты и вроде бы уже не очень важны»[1267].
Последней русской патриотической организацией, получившей известность уже в годы Перестройки как националистической, была «Память». Она возникла на рубеже 1970–1980-х гг. как культурологическое общество и объединяла сторонников охраны и восстановления памятников истории и культуры на базе общества книголюбов и общества любителей истории «Витязи» при ВООПИК. Создателем этого клуба был инженер Г. Фрыгин и сотрудник ВООПИК Э. Дьяконов. Название «Память» он получает в 1982 г. в честь одноименного романа В. Чивилихина, в котором с патриотических позиций освещается история России. В 1984 г. лидером становится Елена Бехтерева, переводчица иностранных языков. Клуб стал работать при ДК Метростроя. Клуб организовывал литературные вечера патриотической направленности. Среди приглашенных были писатели и историки, в частности, В. Ганичев, Ф. Кузнецов, Т. Пономарева, Н. Н. Яковлев и др. «Память» развернула активную деятельность в области экологии, особенно активно выступала против поворота северных рек на юг, в защиту Байкала. Не менее активно она вела борьбу за трезвый образ жизни.