«Я отказываюсь от того, что я делал, расцениваю свою так называемую борьбу с безбожием как борьбу с советской властью»
«со своей властью и своим народом, которая нам дана Богом».
«Я пытался поучать Вас, что Вы идете не тем путем, каким нужно идти. Но Вы идете тем путем, потому что этим путем прошли и Ваши предшественники»
Оценивая поступок Д. Дудко, исследовательница религиозного оппозиционного движения Д. Эллис отмечала: «Не слабость и страх были причиной покаяния Дудко, а решение обрести свободу ценой своей личной репутации для того, чтобы служить священником и проповедовать погибающим»[1322]. Сам отец Дудко в своей автобиографии объяснил свой поступок так: «После долгих раздумий и молитв согласился на раскаяние, то есть признал правоту меня осуждающих, чтобы сохранить священническую деятельность»[1323].
«Не слабость и страх были причиной покаяния Дудко, а решение обрести свободу ценой своей личной репутации для того, чтобы служить священником и проповедовать погибающим»
«После долгих раздумий и молитв согласился на раскаяние, то есть признал правоту меня осуждающих, чтобы сохранить священническую деятельность»
Дело Дудко получило определенный международный резонанс. Иерархам Русской Православной Церкви приходилось отвечать на неудобные вопросы иностранных корреспондентов. Архиепископ Волоколамский Питирим заявил в Стокгольме, что по его личному опыту общения с о. Дмитрием, от того можно ожидать нарушения законов. Питирим расценивал положение церкви стабильным, а аресты священников — исключениями. Митрополит Таллиннский Алексий утверждал, что Патриархату не известны причины ареста Дудко, и что «в Советском союзе граждан никогда не арестовывают за их религиозные или идеологические убеждения»[1324]. Однако западную общественность успокоить этими объяснениями было весьма трудно, тем более глава Православной Церкви в Америке о. Феодосий выступил с осуждением репрессий священников[1325]. Вместе с тем нужно отметить, что в Советском Союзе в 1960–1980-е гг., то есть при Брежневе, Черненко, Андропове только за принадлежность к церкви не арестовывали. Если это происходило, то, как правило, за оппозиционную деятельность, которая считалась незаконной.
«в Советском союзе граждан никогда не арестовывают за их религиозные или идеологические убеждения»
Горбачевскую перестройку о. Дудко не принял. По этому поводу он писал: «Перестройку сначала не понял и думал, что это хорошее что-то, но потом увидел, что она хуже коммунистического режима. Очень болезненно переживал то, что происходит сейчас в стране, хотя меня во время перестройки не преследуют»[1326].