«Перестройку сначала не понял и думал, что это хорошее что-то, но потом увидел, что она хуже коммунистического режима. Очень болезненно переживал то, что происходит сейчас в стране, хотя меня во время перестройки не преследуют»
В самой Православной Церкви имели место сложные идейные процессы. Определенная часть служителей церкви стремилась придать русскому православию протестантский характер, превращая его в одну из декоративных, псевдохристианских религий, пронизанных экуменическим духом, какими в Европе и Америке стали лютеранство и кальвинизм.
Западные центры целенаправленно всяческим образом поощряли любые ростки протестантизма, экуменизма и религиозного реформаторства в среде русского духовенства.
В 1960-е гг. протестантское движение было отмечено такими именами как священники Н. Эшлиман и Г. Якунин (впоследствии лишен сана и отлучен от Церкви). Они выступали с письмами, переполненными развязными, несправедливыми и провокационными обвинениями в адрес Патриарха, епископата и духовенства Русской Церкви. «Письма эти с помощью западных спецслужб распространялись по всему миру, служили целям клеветнической кампании против России и иерархов Русской Православной Церкви, вносили раздор в среду духовенства»[1327].
«Письма эти с помощью западных спецслужб распространялись по всему миру, служили целям клеветнической кампании против России и иерархов Русской Православной Церкви, вносили раздор в среду духовенства»
Серьезный вред незыблемым основам православного вероучения наносили религиозные реформаторы — экуменисты. Наиболее последовательным выразителем экуменического реформаторства был священник А. В. Мень. Он открыто заявлял, что «русская православная дореволюционная литература не всегда понятна нынешним читателям» и что «не следует страдать ностальгией прошлого». Вместо «устаревшей» православной литературы нужно создать новую на современном языке. Вместо традиционных основ православия, Мень предлагал собственную трактовку христианского вероучения, модернизируя его в протестантском и католическом духе. В книге Меня «Сын Человеческий» Бог — некое универсальное, одинаковое для всех концессий существо, вроде Универсального Архитектора Вселенной у масонов. Мень объявляет шовинистами всех противников экуменического движения, уравнивающего правоту православия с отпавшими от истинной веры другими христианскими концессиями. Экуменический реформатор настаивал на отмене почитания некоторых русских святых, канонизацию которых он считал следствием «средневекового антисемитизма».