30 апреля 1903 г. Тобольское губернское управление уведомило настоятеля Омского костела, что на разъезды для священников в распоряжении управления средств нет, поэтому настоятель должен был обратиться с ходатайством о предоставлении кредита для разъездов по округу[2551]. С постройкой железной дороги священникам для исполнения духовных треб стали выдавать бесплатные билеты 2-го класса на проезд по линии Западно-Сибирской железной дороги. 19–22 января 1904 г. вице-курат И. Ундерис посетил поселки Хлебный и Тевризское Тарского уезда. Во время пребывания в поселке Хлебный 19–20 января Ундерис обвенчал 5 пар новобрачных, в поселке Гриневичи 6–8 февраля 1905 г. – 13 пар новобрачных из поселка Гриневичи и других окрестных сел Атирской волости[2552].

Священники получали билеты на проезд при выходе в отпуск. Так, Могилевский архиепископ разрешил отпуск священнику Омской церкви в Ковенскую, Витебскую и Курляндскую губернии с 13 июня по 13 августа 1897 г.[2553] Установленные на проезд билеты выдавались священникам генерал-губернатором.

25 февраля 1904 г. начальник Сибирской железной дороги сообщал курату Омского костела Скрында, что на текущий год на имя настоятеля Омского костела Шпигановича был выдан годовой служебный билет для разъездов от Омска до Каинска и Челябинска. Кроме того, по требованию Томского курата в 1904 г. были выданы годовые билеты трем священникам Томского костела для разъездов от Томска до станции Татарская[2554].

Период в истории католической церкви в Сибири с 1914 по 1917 гг. характеризуется как время вынужденных миграций и переселений беженцев с театра военных действий. В эти годы, с одной стороны, расширялся штат католических священников, направленных в Сибирь, но с другой стороны, не возводились здания новых церквей и не учреждались новые приходы[2555]. С началом Первой мировой войны перед католической церковью встали задачи по оказанию помощи беженцам и населению, пострадавшему от военных действий. Пастырскую работу среди беженцев в Сибири вели 12 католических священников. Экспозитуры ЦГК отвечали за материальное обеспечение священников, закупали литургическую утварь, устраивали часовни и отвечали за наем помещений под молитвенные дома[2556].

Среди военнопленных, прибывших в Томскую губернию после начала войны, оказалась группа католиков-семинаристов из 26 чел., которые были высланы из Галиции. 8 января 1916 г. начальник Томского губернского жандармского управления обратился с просьбой к Томскому уездному воинскому начальнику сообщить ему фамилии находящихся в распоряжении воинского начальника католиков-семинаристов[2557]. По сообщению Томского уездного воинского начальника от 22 ноября 1916 г., военнопленные священнослужители Ломницкий и Выметаль посещали пленных в лагерях и частных домах; как утверждало военное начальство, пленные никогда не лишались духовной помощи[2558].