Информация об обратных сторонах икон дана согласно фотографиям, предоставленным по моему запросу сотрудниками музея Чейзен. Подробно об иконах см. главу «Иконная коллекция Дэвиса: мифы и реальность».

О современной атрибуции. Во время пребывания в музее Чейзен практически все иконы, подаренные музею Джозефом Дэвисом, расстались со своими древними датировками и в настоящее время считаются работами конца XIX – начала ХХ в. К этой переатрибуции следует относиться с осторожностью. Она сделана в 1983 году под сильным влиянием скандальных разоблачений Тетерятникова. Лабораторное исследование проводил реставратор Мэнуэл Теодор (Manuel Theodore) в «Walters Art Gallery» в Балтиморе, США. По заявлению сотрудников музея Чейзен, главной причиной изменения датировки стали результаты анализа пигментов. Однако методы исследования русской иконописи на Западе в то время были несовершенны. В некоторых случаях, как показано в этой книге, сами эксперты признавались в том, что брали образцы пигментов не из авторского слоя, а из более поздних записей. Именно поэтому результаты анализа показали наличие в живописи современных красок. Документы ГИМ и ГТГ, где некоторые из икон Дэвиса находились до продажи, свидетельствуют, что в музеях у этих икон были более древние атрибуции.

Иконы, выданные в «Антиквариат» из Третьяковской галереи

1. Св. Георгий, епископ Митиленский (инв. 14838), 110,5 × 43,2.

Часть деисусного чина, выданного из ГТГ в «Антиквариат» в декабре 1934 года. Информация об обратной стороне иконы, атрибуция, история бытования и ее обоснование приведены в прил. 21 (№ 33–39.)

2. Илия Пророк в пустыне (инв. 13927), 30,8 × 26,5.

Выдана в «Антиквариат» с оценкой 100 руб., хотя эксперты ГТГ оценили икону в 250 руб.

На обороте. Надписи: «13927 ГТГ» и «506» (красная краска); «21» (красная краска); скоропись XVII в. «Образ Ильи Пророка» (может свидетельствовать о том, что икона до антикварной реставрации относилась к XVII в.); «8» (красная краска или карандаш). Этикетки (отклеены и хранятся в музее отдельно): этикетка Исторического музея с номером ИVIII 1351/58271; «Государственная Третьяковская галерея. № 506»; «С/?296» (номер квитанции «Антиквариата»); «№ 111 р. 300» (видимо, номер и продажная цена в «Антиквариате»), а также номера и этикетки музея Чейзен.

История бытования и ее обоснование. Собрание С. П. Рябушинского (?). Румянцевский музей. ГИМ (ИVIII 1351/58271). ГТГ (КРТГ 5627/174; инв. 13927). Собрание Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В каталоге коллекции Дэвиса 1938 года указано, что икона происходит из собрания Рябушинского (опечатка в инициалах: S. F. вместо S. P.) и находилась в Румянцевском музее (Alumni Association of the University of Wisconsin of the City of New York. The Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin, 1938. № 113. Далее Каталог, 1938). Галаварис в музейном каталоге 1973 года повторил эту информацию. В настоящее время музей Чейзен от нее отказался. Возможно, что музейные работники поторопились. Сохранившиеся на обратной стороне иконы номера и этикетки отчасти подтверждают возможность такого провенанса. Номер ИVIII 1351/58271 подтверждается инв. книгой ОДРЖ ГИМ, которая свидетельствует, что икона «Илья Пророк в пещере» поступила в ГИМ из Румянцевского музея. Известно, что иконное собрание С. П. Рябушинского после национализации в 1918–1919 годах попало в филиальное отделение Румянцевского музея (прил. 4), которое находилось в бывшем доме Зубалова, позднее ставшем Центральным хранилищем ГМФ. Икона была отдана из ГИМ в ГТГ по акту № 244 от 19 июня 1930 года (№ 171 в списке). По сведениям, полученным из отдела учета ГТГ, в галерее при поступлении ей был присвоен номер КРТГ 5627/174, а затем инв. 13927, который сохранился на обороте иконы. Икона была выдана из ГТГ в «Антиквариат» по акту № 232 в декабре 1934 года (№ 8 в списке). В акте выдачи указан ее номер – 13927/506. Знаменатель (506) этого дробного номера, который также сохранился на обороте иконы, является номером ОДРИ ГТГ. Таким образом, все инв. номера ГИМ и ГТГ сохранились на обратной стороне иконы и соответствуют учетной документации этих двух музеев. Необходимо, однако, отметить, что есть расхождение в размерах. В современном виде икона имеет размер 30,8 × 26,5 см, тогда как в инвентарной книге ОДРЖ ГИМ указан размер 21,5 × 19 см. Расхождение существенное, но в настоящем виде эта икона – врезок, и размер ее дан, включая широкие поля новой доски, в которую врезана старая икона. Возможно, что во время пребывания в ГИМ эта икона еще не была врезком и имела другой размер. Размер центральной части иконы (иконопись) без учета широких полей – 20,1 × 17,8 см, что близко к размерам, указанным в инв. книге ОДРЖ ГИМ. Полное подтверждение инв. номеров ГИМ и ГТГ, сохранившихся на обороте иконы, документацией этих музеев является веским доводом в обосновании истории бытования этой иконы.