О киево-печерской легенде и принадлежности ГМФ см. объяснения для № 3 в этом прил.

Номер «6161 ГТГ» на обратной стороне иконы соответствуют инв. номеру этой иконы в учетной документации ГТГ. Икона числится выданной по акту № 216 в составе двенадцати икон праздничного чина. На бумажных этикетках ГТГ, как правило, указывали номер ОДРИ ГТГ. Однако в этом случае идентифицировать номер (46) не удалось.

Атрибуция:

ГТГ (1935): новгородская школа, XV в. (согласно «Описи на древнерусское искусство»); XVI в. (согласно акту выдачи № 216) (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 143, Л. 47; Д. 302).

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса (видимо, атрибуция «Антиквариата»): Северная Россия, XVI–XVII вв.

Каталог коллекции Дэвиса (1938): XVI–XVII вв. Указано, что происходит из того же иконостаса, что и икона «Покров Богородицы» (№ 3 в этом прил.).

Галаварис (1973, № 4): Северная манера, конец XVI – начало XVII в. Врезок. По мнению Галавариса, во время врезки старой иконы в новую доску были добавлены название «Богоявление Господне» и золото в изображении неба и нимбов (время не указано).

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Россия, конец XIX – начало ХХ в. (в стиле XVI в.).

«Проданные сокровища России» (2000. С. 76–77): XVII в. Авторы пишут: «Икона „Крещение“ или „Богоявление“, созданная в XVII веке, подверглась антикварной реставрации и была врезана в новую основу» (С. 76). Возможное время реставрации не указано. Следует обратить внимание на то, что в этой книге приведены три иконы из коллекции Дэвиса, «Сошествие Св. Духа», «Крещение» и «Распятие». В книге они отнесены соответственно к XV, XVII и первой половине XVII в. Такой разброс в датировках не может не настораживать, ведь как свидетельствует это исследование, все три иконы происходят из одного чина, вместе «путешествовали» в ГМФ, затем в ГТГ, а оттуда в «Антиквариат», все являются врезками.

Иконы с легендой происхождения из Третьяковской галереи

7. Воскресение/Сошествие во ад, 35,3 × 30,2.

Эта икона одна из немногих в коллекции Дэвиса, которая входит в современную экспозицию музея Чейзен (осень 2015).

На обороте. В музее Чейзен икона была перенесена на новую основу, и в настоящий момент ее обратная сторона имеет только инвентарный номер музея. Однако в музее сохранилась информация о том, что находилось на обороте иконы до реставрации. В верхней левой части доски был написан номер «3733», в верхней центральной части – надпись «Воскресение». Была также бумажная этикетка «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 5641. Наименование …..?; Дата: XVII в. Школа –. Размер 35 × 40 (?). Оклад –. Примечание –?» (вопросительные знаки, видимо, значат, что сотрудники музея не смогли прочитать текст). Была также этикетка торговой организации с продажной ценой: «№ 116 р 75», а также этикетка с номером «112» (это номер иконы в каталоге 1938 года). На другом бумажном обрывке есть номер 1723 и окончание какого-то слова дореволюционной орфографии, которое трудно понять. Особое внимание обращает на себя обрывок этикетки с рукописным номером 3107 и текстом «Фонд музея б. Но…» (слово оборвано).