‘Абдаллу ал-Вазира и Джамала Джамиля прилюдно обезглавили на центральной площади г. Сана’а’ (8 апреля), куда их доставили из Хадджи. Отсеченные головы главарей заговора выставили на всеобщее обозрение. Горожане взирали на них на протяжении целой недели. Земли и другую собственность заговорщиков Ахмад конфисковал. Власть своего рода в большей части королевства восстановил, и был признан улемами г. Сана’а’ и старейшинами йеменских племен (15.03.1948) новым законным имамом и королем. Династия Хамид ад-Динов вновь утвердила свою автократию в Йеменском королевстве.

Подавив выступление путчистов, и приняв власть в стране, имам Ахмад взял титул ан-Наср (Победитель) и перенес столицу в Таиз. Брата Хасана назначил премьер-министром. Правил, сообщают хронисты, в стиле отца. Демонстрировал ту же решимость в действиях, когда требовалось, и доскональное знание положения дел в провинциях и в племенах. Был в курсе всего происходившего в любом из самых отдаленных уголков Йемена. Заметно, вместе с тем, отличался от отца недоверчивостью к людям, и меньшей, по сравнению с отцом, доступностью для жителей страны. Однако так же, как и имам Йахйа, на любое поступавшее в его адрес письменное обращение, непременно давал ответ.

Бытовало поверье, что имам Ахмад, более чем кто-либо другой из династии Хамид ад-Динов, был наделен способностью повелевать джиннами. Согласно народной молве, он будто бы спускался в глубокий высохший колодец, в котором обитали джинны и где держали свои сокровища. Сразился с их шейхом, и отобрал у них все их богатства. Где они были спрятаны, поднятые им на поверхность, не знал-не ведал, кроме него самого, никто другой.

Рассказывают, что он был наделен поэтическим даром; и частенько использовал его в общении со старейшинами племен, облекая мысли и суждения в стихотворную форму.

Согласно свидетельствам современников, имам Ахмад хотел модернизировать страну. Дозволил представителям знатных и богатых семейств выезжать на учебу за границу. Приступил к строительству дорог, госпиталей и школ. Вынашивал планы по налаживанию системы здравоохранения. Вместе с тем сдержанно относился к развитию в королевстве промышленного производства. Опасался, что это могло привести к зарождению профсоюзов, а вместе с ними – и к появлению характерных для их деятельности стачек и забастовок, как это имело уже место в Адене. В 1952 г., вспоминал А. И. Ступак, занимавшийся в свое время налаживанием отношений Москвы с Сана’а’, «в Йемене имелось не более 2–3 предприятий, оснащенных керосиновыми или нефтяными двигателями». Численность населения страны составляла 4,5 млн. чел.