продуктов. Человек, отправлявшийся, к примеру, с торговым караваном на ярмарку, располагавшуюся вне границ земель его проживания, мог спокойно оставить на хранение у такой гробницы свернутый шатер, корзины с финиками, зерном и рисом, и сосуды с медом, и по возвращении найти все в полной сохранности и неприкосновенности.

Обычай этот не утратил своей силы и во времена раннего ислама. Из трудов арабских историков известно, что в сокровищнице мечети Масджид ан-Наби, где находится Гробница Пророка Мухаммада, в отдельной комнате, состоятельные мединцы хранили свои сбережения и богатства.

Бедуины Йемена и по сей день верят в злых джиннов, «ратников Иблиса» (шайтана). Самого его считают самым уродливым созданием на земле. Отсюда – и сохранившееся в их речи выражение насчет «дьявольского рыла».

Излюбленными местами обитания джиннов, в представлении древних йеменцев, являлись местность Вабар и горные хребты у Адена (носят название Джабаль Джинн, то есть Горы джиннов). Самым злостным из джиннов, сотворенных Богом из огня за две тысячи лет до Адама, сказания йеменитов, «арабов первородных», называют джинна Заланбура. Ему приписывают «раздувание раздоров» в семьях, «учинение ссор между мужьями и женами». К козням джиннов бедуины и по сей день относят такие болезни как сумасшествие и лихорадку. Даже слово «сумасшедший» звучит на арабском языке как «одержимый джинном» («маджнун ад-джинн»).

Находясь в Аравии, будь то в Йемене или где-нибудь еще, следует помнить, что жестикуляция у аравийцев – их активный помощник в разговорах. Так, ладонь, положенная йеменцем на сердце, – это широко распространенный в Аравии жест благодарности и признательности. Рука же с открытой ладонью и пятью пальцами, повернутая к собеседнику – это жест защиты от угрозы. Ладонь руки, по поверьям йеменцев, отражает недобрый и завистливый взгляд; а пять пальцев на открытой ладони, повернутой в сторону того, кого они сочли для себя опасным, поражают зрение, слух и речь этого человека.

Амулет в форме открытой ладони с пятью пальцами (хамса) – широко распространенный в Йемене и в других странах Аравии амулет от сглаза. Предание гласит, что обычай защищать себя хамсой от сглаза пришел в Аравию из далекого Карфагена, где осели и заложили царство цветущее потомки финикийцев, выходцев из Тира, оставивших в седом прошлом «Остров арабов» и «ушедших по морю за горизонт». У великих финикийцев хамса символизировала собой ладонь-щит богини Тиннит (Танит), небесной покровительницы Карфагена.