Минуло 15 лет. И к его дочери-прелестнеце, которая была милее и краше всех на свете, потянулись женихи, именитые и богатые, и с Ормуза, и из пределов аравийских. За два года более 100 молодых людей просили у владыки Ормуза руки его дочери, но получили отказ. И тогда Марйам поинтересовалась у отца: в чем причина, почему он отказывает всем женихам?! Отец пообещал, что ответит на ее вопрос на следующий день. Сразу сказать, что любит он ее так сильно, что отдать в руки другого мужчины и расстаться с ней не хочет, не решился.

Понимаешь, молвил он в разговоре с дочерью на следущий день, из-за горячей и непомеркшей и по сей день любви к твоей матери я больше не женился, и потому наследниками не обзавелся. Получается, что муж твой станет после моей смерти правителем Ормуза, и династия наша прервется. Посему, получив благословение от Всевышнего во время ночной молитвы, я объявляю тебе, что сам возьму тебя в жены.

Марйам, пораженная словами отца, тихо молвила, что очень любит его, но стать женой ему не сможет. Покинув отца, обратилась с мольбой к Господу, чтобы он услышал ее и не допустил того, что задумал отец. И Господь внял мольбе девушке, и послал на короля, который стоял лагерем в том самом месте, где возвели впоследствии мечеть с гробницей Биби Марйам, сильный ураган. И погиб и сам король, и дочь его, и люди проживавшие в том месте. Те из них, кто выжил, разыскали тело принцессы, добрейшей и светлейшей, по их словам, души человека, и захоронили ее в сооруженной ими величественной гробнице, над которой возвели вскоре мечеть. И стали почитать Марйам как чистую и святую, добавив к имени ее слово «биби», что значит «святая». И потекли к той гробнице, говорится в сказаниях, люди со всего побережья, принося подаяния и обращаясь к ней с молитвами и просьбами.

В древности, отмечал Ибн Баттута, Калхат процветал, в том числе благодаря и имевшимся в нем 101 колодцам, обеспечивавших водой заходившие в порт суда[566] В Калхате, по наблюдениям Ибн Баттуты, где на протяжении столетий проживала крупная коммуна персов, занимавшая большую часть города, доминировал персидский зык. Калхат, рассказывал он, вообще можно было называть «городом персидскоговорящим». На арабском языке там разговаривали тогда только те, кто являлся туда по торговым делам, то есть жители окрестных сел, бедуины-кочевники, и не приписанные к Калхату мореходы. Арабы, проживавшие в Калхате, говорили на сильно искореженном арабском языке.

Большое внимание созданию торговых поселений на побережье Омана, дабы получить доступ к морским торговым путям в Индию и Восточную Африку, уделяла династия Сасанидов (224– 651). При них во многих городах Прибрежного Омана образовались также и влиятельные гильдии ремесленников-персов.