Оставило свой след в истории Омана и племя гафиритов-ибадитов ал-махарик. Место проживания (даира) племени – древний город Адам, где оно удерживало за собой крупный форт.

Древние корни – у оманского племени ибадитов ал-мийахиби. Вначале оно входило в межплеменную конфедерацию гафири, но после смери сеййида Сувайни (правил 1856–1866) отпало от него (вследствие кровопролитной ссоры, унесшей из жизни 200 членов этого племени) и примкнуло к хинавитам. Сказания и предания племени нарекли его потомками Хашима, дяди Пророка Мухаммада.

Одно из крупнейших племен гафиритов-суннитов – ал-на’им. Будучи кахтанитским по происхождению, отодвинулось в Оман и, осев в Эль-Захире, примкнуло к гафиритам. В хрониках Омана оно фигурирует как «племя хищников», совершавших, время от времени, набеги на Эль-Батину и грабивших тамошние города и села. Племя ал-на’им постоянно враждовало с племенем бану йас, главным племенем нынешнего эмирата Абу-Даби (ОАЭ).

Первым из племен, кто обратился в ибадизм в Омане, стало племя бану расиб. Родоначальником этого племени, говорится в сказаниях, был ‘Абд Аллах ибн Вахаб ал-Расиби, соратник «праведного» халифа ‘Али ибн Абу Талиба. Впоследствии племя примкнуло к ваххабитам, и приняло учение ‘Абд ал-Вахаба.