Machina ex deo
Machina ex deo
Истоки этой технологической грезы, как и сталинского овеществления, механизации человека, тянутся к фундаментальным положениям исторического материализма, который в термине «производительные силы» непринужденно соединял физические средства производства — плуги, машины и пр. — с людьми. По Марксу, ведь именно орудия труда, техника в ее развитии, меняя общую структуру производительных сил, являются тем необходимым фактором, который ведет к разрушению прежних производственных отношений и смене социально-экономических формаций.
В работе «О диалектическом и историческом материализме» Сталин пишет:
Орудия производства, при помощи которых производятся материальные блага, люди, приводящие в движение орудия производства и осуществляющие производство материальных благ <…> все эти элементы вместе составляют производительные силы общества.
В общем, уже в допотопные времена на первом месте стояла техника, а за ней — кадры, научившиеся ее использовать. Вещь изначально обладает некоей властью над людьми, сперва даже не понимающими, к каким благодетельным социальным метаморфозам приведет ее применение. В том же философском экскурсе Сталин исподволь намечает отдаленную социалистическую перспективу, встраивая в нее древнейшую историю человечества:
Когда некоторые члены первобытно-общинного общества постепенно и ощупью переходили от каменных орудий к железным орудиям, они, конечно <…> не сознавали того, что переход к металлическим орудиям означает переворот в производстве, что он приведет в конце концов к рабовладельческому строю.
Когда некоторые члены первобытно-общинного общества постепенно и ощупью переходили от каменных орудий к железным орудиям, они, конечно <…> не сознавали того, что переход к металлическим орудиям означает переворот в производстве, что он приведет в конце концов к рабовладельческому строю.
Симптоматично, что бронзовый век автора ничуть не занимает: он обращается прямо к сродному себе веку железному. С технологической точки зрения весь общественный прогресс определяется у него развитием именно черной металлургии — переходом от «железных топоров, сохи с железным лемехом и т. п.» — через ремесла к машине и «машинной промышленности», а затем к современной, крупной «машинизированной промышленности», которая, собирая воедино пролетариат, тем самым готовит его к социалистическому перевороту. В 1912 году Сталин, в русле тогдашней марксистской публицистики, витийствовал: «Пусть станки, объединяющие рабочих в одну армию эксплуатируемых, — пусть те же станки спаяют их в единую армию борцов против эксплуатации и насилия!..» Тем естественнее при советской власти машины и вообще металлоизделия становятся у него магическим средством для дальнейшей, уже социалистической концентрации масс, а равно для их качественной перестройки. «Смычка по металлу», говорит он на июльском пленуме 1928 года, укрепит союз рабочего класса и крестьянства; а «