Все сии объяснения удостоверяют, что Касахи Багрянородного, Касоги Нестора не Черкесы, но, и по имени и по месту жилищ, суть истинные Абазинцы Алты-Акзотш, или Алты-Аг/зе/а/. Надеясь, что нет уже надобности в дальнейших на то доказательствах приступаю к другому предмету моих разысканий.

Часть вторая.

О имени козак.

Соглашаюсь, что из всех приведенных выше на имя козак толкований вероятнейшим кажется заимствованное от Касахов, принимая однако сей народ не за Черкес, а за Абазинцов. По подданству Алты-Кизеков нашим Тмутараканским Князьям с победы, одержанной храбрым Мстиславом над Редедею Касожским 1022 года (45), слово козак конечно могло удержаться с того времени в России, хотя сделалось гласным в ней только с 1444 года (46). Но предстоит трудный к решению вопрос: каким образом случилось, что эта горсть людей распространила имя свое так далеко, и утвердила оное и в России и у многих других народов, племенем и языком совершенно чуждых Абазинцам? Киргизы, древнейшее поколение Турецкого народа (47) называемы были в старину Казацкою ордою, Казаками (48); они и ныне именуют себя Сахра-казак=степной казак (49). Кочующий в Грузии на пределах ее с 1460 года народ Турецкого племени доселе известен под именем Казахов (50). Нагаи всех военных людей своей Орды называли казаками (51). Козаки же по летописям встречаются: в Польше с 1516 года

(52) в Крымской Орде с 1474 (53); в Волжской с 1492 (54), в Царствах, Казанском с 1496 (55) и Астраханском с 1556 (56); у Чуваш, Черемис, Мордвы с 1551 (57), и у Лзовских Турков с 1499 года, где впрочем в звании Козаков находились не предки Русских Донских Козаков, как некоторые полагают, а 2>еш. тш =легкая конница Азовского гарнизона, устроенная наподобие Венгерских гусар (58). Когда Нагаи жаловались Царю Иоанну Васильевичу на хищения Мещерских и Касимовских Козаков, он отвечал 1538 года: «Вам гораздо ведомо, лихих где нет? На поле ходят казаки многие: Казанцы, Азовцы, Крымцы и иные баловни казаки, а и наших украин снимиж смешався ходят, и те люди как вам тати, так нам тати и разбойники, и на лихо их никто не учит, а учинив которое лихо разбезжаются по своим землям (59)».