Писатели, превращавшие честное имя козак в бродяг, бездомовных, отпадших, беглецов, разбойников, имели к тому два побуждения: 1) что многие козаки от своевольств преданы были с XVI века татьбам, разбоям, каковых Царь Иоанн Васильевич отличал названиями баловней, лихих, и 2) что в том же столетии сами Нагаи говаривали о некоторых Мурзах, вытесненных по раздорам из своих улусов: «живут казаком… назакуют… Ездят в казаках… скитаются в казаках (69)». Но в первом случае надлежало бы против приличия согласиться, что и все прочие козаки имели тогда поносительное звание, не взирая на верную свою отечеству службу; в словах же Нагай заключается то обстоятельство, что Нагайские Мурзы, отлученные от своих владений, принуждены были жить по примеру Козаков: в неусыпном бдении, в непрерывной осторожности и в безпрестанных по степям разъездах.

Здесь кончу разыскания мои о козаках и Касахах; но по связи дела не излишним считаю сказать несколько слов и о речении караул, которое, на языках Нагайском и Персидском означая также сторожа (70), вероятно предшествовало в России имени козак.

Руские называли караулом пограничную стражу Рязанского Княжения по р. Хопру, как видно в Летописях 1263, 1378 и 1400 года; ибо Хопер и соединяющаяся с ним р. Ворона составляли на левой стороне Дона древний рубеж России к Дашт-Кипчаку (71); и Хопер с тех времен сохранил на берегах своих имя Рязанского города Урюписка, упоминаемого в Географическом отрывке XIV века (72), что теперь войска Донского Урюпинская станица.

Петр Бутко в. Воронеж. 1 Сентября 1822.

Примечания

(1) Синопсис стр. 9.