Середину села всегда занимает церковь, по большой части, каменная. Близь церкви дом священника, дом дьячка и сельская школа. Иногда возле церкви ставится куна или колода; но обыкновенное место этого станка для наказания виновных, возле того дома, где живет биров, главный начальник села. Биров избирается из знатнейших кметей, ежегодно, сельскою громадою. Ему в помощники, которые называются божениками, и в другие общественные должности, избираются кмети, также громадою, но по указанию бирова, по назначению которого собирается и громада на совет или раду о делах общественных.

Кмети, как уже сказано выше, живут на землях владельческих, церковных и коронных; но приняв ее на известных условиях, они владеют ею уже потомственно, только без раздробления между детьми, а с передачею меньшему сыну. Обрабатывая принятую землю, кметь за целый ее участок называемый, по-Венгерски телеком, обязан работать на владельца в год. 52 дня пеших, или 25 тяглых; давать дежму, т. е. десятину с полевого сбору хлебного. Прежде была и подымная дань; но за несколько лет перед сим она уничтожена.

Соразмерно уменьшению принимаемой земли, против целого участка, и сказанная повинность кметя уменьшается. Священнику кметь обязан работать два дня в год, и с целого участка земли давать две ветки (мерки) лучшего хлеба со своего поля.

В казну вносит кметь поголовную порцию (т. е. подать), и отбывает повинность рекрутскую. Количество ежегодной подати определяется на королевском Собрании, бывающем через три года, и собирается бировом. От головы человека и домашнего скота платится около и копейки серебром; впрочем, вместо денежного взноса, подать принимается и воробьиными головками, и головами волчьими; волчья голова принимается в три рубля серебром.

Что касается до рекрутства, то в недавнее время оно производилось таким порядком, или лучше сказать, беспорядком: на тайное повеление алеишпана (начальника столицы) поставить известное число солдат или катунь (с Венгерского катона), биров со своими помощниками и с сельскою командою, в зимние ночи нападали на домы кметей и брали с них силою, кого им было угодно. Это чрезвычайно не нравилось народу, и потому всячески избегали рекрутства; молодые парни, заслышав шум набора, поспешно уходили в леса, где нередко и пропадали; другие изувечивали себя различно, чтоб не быть годными в службу, или же безденежно и на неопределенное время отдавались в службу к дворянам и священникам, которых служители свободны от рекрутства. Родители укрывали своих сыновей, и иногда отчаянно защищали пойманных. Но теперь, к великой радости всех, набор войска производится уже не силою, и не на неопределенное время, а по жеребью, на 8 лет; молодые парни за исключением наследников земли, идут добровольно из сел своих в столичный дом, и на кого падет жеребей, тот охотно становится в ряды солдат.