Если же приймак по смерти жены остается со своими детьми от нее и с детьми ее первого мужа, то он все-таки делается хозяином; но он не может растратить ничего из оставшегося имущества, и если бы растратил что, то обязан возвратить.

Точно также, если после родителей остается несколько детей, из коих некоторые – малолетние, будь они единокровные и единоутробные, или же только единокровные или единоутробные, то старший брат сделавшись хозяином, должен в целости сохранить оставшееся имущество. Но то, что он приобретет путем своего труда и своих забот, принадлежит ему, за исключением приплод от скота, так как это не есть следствие его личных трудов или забот. Таким образом старший брат при меньших братьях есть только охранитель наследства в целости; но все приобретенное им самим, хотя бы и с помощью не разделенного имения братьев, остается его собственностью и не подлежит разделу между братьями. Если же старший брат купит землю, то он должен доказать, что деньги на покупку этой земли приобрел он не через посредство общего имения, а от своих личных трудов; в противном случае приобретенное им делится на всех, вместе с общим имением. Заложенная отцом и выкупленная старшим братом земля идет в раздел. Если же старший брат докажет, что приобрел ее на свои собственные деньги, то она остается у него в залоге, пока братья не выкупят своих частей. То же самое и в Русской Правде, которая требует только возвращения имущества в целости и приплода от скота. Всякое же приращение, по словам Русской Правды, как результат забот распоряжавшегося хозяйством, идет в пользу старшего брата: «Аже будут в дому дети мали, а не дюжи ся будут сами собою печаловати, а мати им пойдет за муж, то кто им ближии будет, тому же дати на руце и с добытком и с домом, донельже возмогут; а товар дати перед людми, а, что срезить товаром тем ли пригостить, то то ему собе, а истин товар воротить им, а прикуп ему собе, зане кормил и печаловался ими; яже от челяди плод или от скота, то то все поймати лицем; что ли будет ростерял, то то все ему платити детем тем. Аче же и отчим приимет дети с задницею, то такоже есть ряд».

Если умирает муж и оставляет детей от первого брака и второбрачную жену бездетную, то в таком случае иногда делает завещание (духивници); если же духовной нет, то по понятиям народа, мачеха должна оставить дом и идти, куда ей заблагорассудится, взяв свое приданое. Если умирает муж и оставляет детей от первого брака и второбрачную жену тоже с детьми, то жена в таком случае есть полная хозяйка.