В посадах, кроме прекрасных деревянных построек, встречаются каменные церкви, дома, лавки и пр., что, вместе с широкими улицами, нередко щегольскими на них экипажами и дорогими лошадьми, придает многим из них совершенно городской вид. Постоянные гонение сделали раскольника чрезвычайно скрытным, недоверчивым и даже не общежительным: ворота и калитка его дома всегда на запоре. К гостю, впрочем, всегда внимательны, особенно к чиновнику, которого стараются как можно лучше принять и угостить.

Раскольники вообще по виду весьма набожны. В комнатах у них всегда много образов, курильниц и других богослужебных принадлежностей. На воротах дома непременно прибить медный крест или образок. Зайдя в дом к раскольнику, его очень часто, во всякое время дня, можно застать молящимся. Выходя из дому и входя в дом, раскольник непременно перекрестится и произнесет обычную молитву: «Господи, Исусе Христе, помилуй нас». Нищие всегда щедро наделяются милостынею посадскими жителями, хотя в основе ее нередко лежит чисто материальный расчет привлечь в посады побольше нуждающихся работников.

Сватовство у слобожан происходит чрез своих. Если невеста соглашается видеть жениха, то он, назначив время, приходит в дом невесты с старостами вечером. Невеста, нарядившись, выходит к жениху с подносом и рюмками, налитыми квасом, что делается несколько раз, причем невеста всякий раз переодевается в новые платья. Нарядность платья в этом случае служит определением богатства будущей жены, за которою, кроме нарядов, другого приданого почти не дают. Если дело идет на лад, то назначается день сговора и свадьбы.

Венчанье у раскольников совершается ночью и продолжается часа по три, а иногда, для важности, и более.

В то время, как происходит венчанье, в доме невесты приготовляется баня, куда молодые и отправляются тотчас после венчанья. После бани жених везет невесту с приданым к себе домой, куда отправляется и вся родня невесты. Когда соберутся все родные жениха и невесты, тогда их угощают обедом. После обеда до вечера время проводят в разговорах и попойке. Музыка и танцы у раскольников не в нравах.

Жене своей раскольник доверяет мало, впрочем он ее лелеет, и чем жена дороднее, тем более ей уважение от мужа. По принятому обычаю, женщины большею частью проводят время у себя дома и редко показываются на улице.

Умершего одевают в саван, которым укрывают и лицо покойника, повивают поясом и, отпев, кладут его в гроб, непременно сделанный из цельной колоды.

Вообще в последнее время старообрядство, по отзывам самих раскольников, значительно ослабело. Той отчужденности, которая существовала еще лет двадцать тому назад, уже нет. Прежде раскольник ни за что не решался, даже в дороге, есть из чужой посуды, теперь же он не прочь курить табак, обедать и пить с православным и даже ходить в иноверные церкви; но возвратившись домой, где раскольник находится под надзором жены, всегда почти строгой исполнительницы старых обрядов, он и теперь исполняет все формальности и не пойдет в одну молельну даже с родным отцом, если между ними есть хотя самая ничтожная разница в религиозных обрядах. Поддерживаемые женщинами, раскольники не хотят вводить у себя официальных училищ, избегают страхование имуществ и вообще всего, что сколько-нибудь напоминает православную церковь, или какую бы то ни было новизну, «новшества». От этого всякие усовершенствование жителями посадов принимаются неохотно.