Можно предположить таким образом, что малорусская повозка и «старі дядьки косари» играли несравненно большую роль в образовании малорусских косарских «кругов», чем наглядный пример великорусских артелей. Не смотря на постепенное увеличение железнодорожных путей в южной России, не смотря на быстроту парохода и «парового жеребчика», малоруссы до настоящего времени являются, во многие места южной России со своей классической повозкой, «по образу пешего хождения». Этот способ хождения на заработки держится у них гораздо крепче, чем у великороссов. Повозка с котомками, косами, молотками, «бабками» и почти всегда «с рушницею», т. е. с ружьем какого-нибудь страстного охотника до «качок», т. е. уток и «кулыкив», служит для косарей словно хатою, а «старі дядьки» и бывалые косари – почтенною «громадою». Таким образом, в этой миниатюрной походной колонии, группирующейся вокруг повозки и старой кобылы какого-нибудь панька, колонии, состоящей, в большинстве случаев, из мужчин, женщин и подростков обоего пола, заносится на чужую сторону «домашняя и общественная жизнь» малоросса. Тут, в этой, колонийке, трудно встретить тип истого великорусского артельщика; его место всегда занимает маленькая «громада», состоящая из «дядькив». В числе членов такой колонийки встречаются также какая-нибудь «мала Хивря» или тринадцатилетний «пацан» Грицько. Это, следовательно, своего рода семья, та первоначальная ячейка, которая легла в основу косарских «кругов».

Таким образом, тогда как великорусские косарские артели спокон веку были готовою, так сказать, домашнею формою труда, малорусские артели росли и развивались вместе с развитием самого косарского промысла. Отсюда сами собою вытекают и другие, более или менее характерные особенности малороссийских кругов.

По характеру деятельности, и малорусские, и великорусские артели можно разбить на два разряда. Первый разряд составят такие артели, которые всего вернее было бы назвать артельными союзами. Ко второму разряду относятся собственно косарские артели чисто в великорусском духе.

Артели, носящие характер отдельных союзов в несколько лиц, представляют собою одно средство самозащиты в борьбе с капиталом и хозяевами. В состав их входят обыкновенные поденщики-рабочие, в большинстве случаев односельчане, или, в крайнем – земляки. Главнейшая их цель – поддержка заработной платы на известном уровне и затем застраховка отдельных рабочих при самой работе от различного рода незаконных поползновении со стороны хозяев. Но – и только. Каждый член такого союза работает на себя, каждый имеет дело непосредственно с хозяином и весьма редко такой союз остается неразъединенным во все рабочее время. Оно и понятно отчасти. Самый характер южно-русских земледельческих и полевых работ, работ поденных и неравномерных, способствует этому в весьма сильной степени. Рабочих разъединяет и реорганизует, следовательно, косарский же промысел. Но там, где такие артели имеют место, они приносят несомненную пользу рабочему.