Таковы существенные обязанности союзов мужской молодежи, по сведениям, имеющимся в нашем распоряжении. У П.П. Якушкина в замечаниях о Донской области находим весьма любопытный рассказ о том, как девки-козачки мучили мужичку-наймичку за то, что она отбивала у них парней[202]. Подобных рассказов нам не приходилось получать от наших корреспондентов. На нашем юге девичье общество имеет мало самостоятельного значения и лишено своей собственной организации. Любопытно, однако, что в весенней игре нелюб есть атаманша[203]. В с. Михайловке, Александрийск, у., девушки выбирают из своей среды раз в год атаманшу, которая собирает деньги на освящение своего, дивочъего колодца за селом и припасы на общее угощение после него, причем обед варят матери их (Т.О. Курлов). В некоторых селах Звенигородского у. дивчата покупают, свою свечу для церкви (Е.И. Борисов). Для устройства вечерниц и гаданий девушки собираются в кружки, причем хозяйственная часть собраний лежит на них (Осадчий, Крыжановская и др.). В с. Константиновке Черкасского у. первое появление «на вулыци» девушки 15–16 лет сопровождается наймом музыки на парубоцкий счет (А.Ф. Цимбиди).

Этим мы заканчиваем обозрение нашего материала о союзах и сборищах сельской молодежи зрелого возраста. Но во многих селах и молодежь незрелая устраивает «гулянья» и на улицах, и в хатах, причем занимается борьбой, пением (Щамраевка), играет в карты, предпочтительно в фильку и стуколку, на бублики и спички (Ивота, Мамекино, Глодоссы), а в селах с расшатанной нравственностью, из подражания старшим, пьют и водку (Губовка). При колядованьи подростки нередко составляют особый кружок (Ивота и Мамекино, Глодоссы и др.). Старшие парубки относятся к зеленой молодежи, «парубчакам», насмешливо, а если захватят кого-нибудь из них у старших дивчат, то подвергают унижениям, так заставляют их «гавкать на куцюбу (кочергу)» и т. п. «Батьки» на сборища подростков смотрят снисходительно, только не позволяют возвращаться домой поздно.

Наконец, кроме сборищ молодежи, и представители других возрастов, возмужалого и старческого, также имеют обыкновение собираться кружками в одной какой-либо хате беседовать и угощаться; когда собравшиеся повеселеют, то является потребность вспомнить старину не одним только словом, но и песней, и пляской (Глодоссы, К.Д. Мороз).

Мордовцев Д.Л. Малороссийское племя

Мордовцев Д.Л. Малороссийское племя

Мордовцев Д.Л. Малороссийское племя // Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении / Под общей ред. П.П. Семенова, вице-председателя Императорского русского географического общества. СПб.; М.: Издание товарищества М.О. Вольф, 1897. Т. 5. Малороссия, Подолия и Волынь. Полтавская, Черниговская, Волынская, Подольская, Харьковская и Киевская губернии. Ч. I.