«Гулять» на «улыцях» начинают иногда еще в пост, в воскресенье, или под воскресенье, когда стало уже тепло.

С Пасхи начинается уже настоящее гулянье. На пасхальной неделе гуляют и днем, и вечером: днем на качелях, сооружение которых лежит на обязанности парубков, вечером дивчата садятся на толоке, или где-нибудь под тыном на бревне и поют; парубки собираются к атамановой хате и отсюда идут все вместе, распевая песни, к дивчатам; придя к ним, примащиваются и начинают приставать с шутками и шалостями, иногда вольного характера. Сборища эти, иногда продолжающиеся до полуночи, вообще отличаются очень оживленным характером. Один корреспондент (Мороз), сам парубок, так описывает их: «Там всего бывает: поют, кричат, имеются, шутят, представляются – тот жидом, а тот дурнем, тот собакою, а тот кошкою, или жабою, да заведут возню две собаки с кошкою, а то, глядишь, кто и козою прикинется… Смех, хохот, шум!… Или начнут бороться; а то кто-нибудь девку прогонит с места, а другие не дают, или за что другое начнут браниться, так что чертям станет весело, а то так даже и подерутся: свою ладонь подставит к его лицу, да как ударит по ней, – то совсем будто по щеке; а тот кричит да сплевывает, да жалуется, будто бы зубы ему выбил и кровь идет… А то играют на языке, если гармонии нет, а другие все танцуют, кто как умеет, а кто так просто скачет. Нередко парубки нанимают и музыку. А то дивчата начнут в полголоса петь, а хлопци подтягивают, или перебьют их и начнут каждый свое, да так, что хоть уши затыкай; к дивчатам пристают, щекочат, обнимают. Так гуляют каждый вечер до Вознесенья, а от Вознесенья до Покрова собираются только под праздники и в праздники, тоже по вечерам (Глодоссы)». В некоторых местах гульбища молодежи происходят у шинка – этого деревенского клуба, при чем атаман собирает деньги, нанимает музыку и покупает водку (Константиновка).

С Покрова, а изредка и раньше, начинаются зимние собрания молодежи, известные под именем досвиток и вечерниц. Так как эти собрания до необходимости происходят в хате, то молодежь в больших селах разбивается на партии и каждая партия ищет помещения для вечерниц. Обыкновенно просятся к какому-нибудь бедняку, у которого нет детей, или если и есть, то маленькие, потому что на досвитках, случается, поют бесстыдные песни и говорят что попало, – поэтому, у кого взрослые дети – тот и не пустит; а то обращаются к какой-нибудь вдове, обещая ей повисму[201] конопли, мешок картофеля, а то и пшеницы мерки две. Получив разрешение от кого-нибудь, к нему и ходят целую заму, причем хозяев величают батьком и матерью и относятся к ним с видимым почтением, предоставляя им первое место за столом во время угощений (Петроостров). На Покрова, пущинъя перед филиповкою, против Андрея (29 ноября) и на риздвяных святках устраивают угощенья, для чего дивчата делают складку, т. е. сносят съестные припасы: муки, сала, кур, говядины, картофеля, а также кухонную посуду – сковородку, горшки, и топливо – солому и кирпич; керосин для освещения приносят также дивчата, по очереди. Собравшись, принимаются все хлопотать: варят, пекут. На Андрея варят постное: жарят рыбу на олии, пекут млынци, панпушки с медом, планынды в озюмамы та з рисом, с калиною та с корынками перижки, узвар; кроме того, каждая девушка печет по пампушке для известного гаданья о замужестве и, сверх того, калыту для известной также игры, составляющей необходимую принадлежность этого вечера. Доставить водку считается обязанностью парубков; в некоторых селах эти игрушки принимают иногда характер бесчинно-пьяный. Вот как описывает их упомянутый выше парубок Мороз, «ужинают все вместе и водку пьют, а когда подопьют, то бывает всего: и поют, и танцуют; бывает – так раздурятся, что уж не знают, что и делать. Так гуляют за полночь. Кто упьется – лежит, а другой еще что-то плетет, – уж гляди, едва языком ворочает. А тот танцует, а тот поет, а того, гляди, уже сморило, – так он на двор пошел прогуляться, а другой еще так только веселенький. И так «перевертается пекло» пока сморятся дивчата и начнут парубкив уговаривать ложиться спать; воспользовавшись затишьем, дивчата начинают, стелить, – таскают солому, раскладывают на полу и стелят рядна. Парубки падают на постель; тот рядно тянет, тот смеется, а тот солому треплет; того с постели тянут… и опять, точно пекло, заворушится: смех, хохот, толкотня; один другого душит, а тот того тянет, а того соломою прикроют, или рядном обмотают… и такая «тяганына» тянется еще долго, пока дивчатам удастся как-нибудь постлать. А дивчата тоже под хмельком, – так одному настелят соломы много, а другому – гляди только рядно достанется; но пьяные не очень разбирают. Утром встают, опохмеляются, доедают, что осталось с вечера, а потом, вечером случается, принимаются снова гулять. Бывает, что такое веселье продолжается 3–4 дня подряд (Глодоссы).