Казаки устроили свою Сечь на р. Дунавце, соединявшем Георгиевское гирло с Разиным лиманом в местности, удобной и для промыслов и для сельского хозяйства».

С. 146. «Казаки, выведенные Гладким, стремились присоединиться к кубанцам. Но Гладкий, по личным соображениям, дал делу такой оборот, что казаки были поселены по берегу Азовского моря, между г.г. Мариуполем и Бердянском, под названием казаков азовских.

Поселенные внутри края, азовцы уже не могли жить по казацки – что возможно было лишь на угрожаемом пограничье – и скоро обратились в простых сельских обывателей, отбывающих свою службу государству крейсерством вдоль восточных берегов Черного моря. В начале 60-х годов часть их была переселена за Кубань, между Анапой и Сухум-Кале, а остальные обращены в крестьян».

С. 147–148. «Когда казаки [малороссийские в 1830 г.] вернулись из польского похода, два полка их было отправлено для поселения на Кавказ, но не на Кубань, а на Терек – под предлогом войны с черкесами. Затем приказано было набрать в казенных селах полтавской и черниговской губ. пятьсот девушек и отправить их по этапу, чтоб дать семьи переселенцам. Этот «девичий набор» происходил в 1832-34 гг.».

С. 151. «К началу 19-го в. между Малороссией и Украиной Слободской уже не было никакой существенной разницы. Обе они составляли провинции Российской империи с теми же самыми общегосударственными учреждениями: все это была одна крепостная Россия. Но под однообразным официальным покровом укрывалась и тут и там украинская народность, пока еще одинаково живая и жизненная».

Сольдин А.А. Малороссия

Сольдин А.А. Малороссия

Сольдин А.А. Малороссия. М.: Издание К. Тихомирова, 1908.

С. 7. «Малороссия занимает нынешние Черниговскую, Полтавскую, Харьковскую и Киевскую губернии и с одной стороны орошена большою и многоводною рекою Днепром и его многочисленными притоками, а с другой – рекою Донцом, впадающим в реку Дон».

С. 8. «Коренное население этого края состоит из малороссов, но среди них живет много великороссов, поляков, немцев и евреев. Евреев в крае живет хотя и много, так как в этой области они пользуются правами местожительства, но живут они здесь крайне бедно. В виду ограниченности их прав сравнительно с коренным населением, они не могут ни купить земли, ни арендовать ее у тамошних жителей и им естественно остается одно: или заниматься торговлею или ремеслами; и действительно, одни из евреев открывают лавочки, другие – ходят с коробами по деревням и селам, третьи – сидят с лотком на базаре, четвертые – помогают продать или купить какой-либо товар, чтобы как-нибудь да заработать себе копейку, а в тех городах, где живет много евреев, чуть ли не больше ремесленников и лавочников, чем покупателей.