Излечить больное сознание и восстановить государственное тело – дело, безусловно, не одного дня. Для этого необходимо кардинально изменить внутреннюю государственную политику как минимум по трем направлениям: идеологическому, социальному, управленческому.

В идеологическом направлении верховная власть обязана отказаться от заявленного сегодня в Конституции РФ своего статуса деидеологизированной державы, не желающей иметь никакой государственной идеологии. Государство не может жить без ясной и понятной цели своей деятельности, без определения своих задач. Может показаться, что отказ от государственной идеологии есть результат борьбы с остатками коммунистического сознания.

Но автор этих строк склоняется к той мысли, что борьба коммунистов и реформаторовдемократов есть борьба в одном лагере, объединенном крайне враждебным настроением к христианству и России. Поэтому на деле нынешний отказ от какихлибо вообще государственных идеалов открывает широкую дорогу идеологическому анархизму и антихристианству, в корне подрывающим государственное бытие. Верховная власть должна признать, что государственной идеологией является Православие, на основе которого строится и внешняя, и внутренняя политика. Иными словами, Православие должно стать государственной идеологией России. Как мы указывали выше, этот шаг не приводит к какимлибо ущемлениям вероисповедальных прав других народностей и отдельных лиц, но дает государству широкую основу позитивной, осуществляемой для всего народа деятельности.

«Русский национализм не может и не должен быть языческим. Он будет религиозным национализмом, и, говоря конкретнее, – национализмом православным. Это ведущая роль православия не может быть… обеспечена никакими юридическими декретами – она будет подсказана самими фактами духовной жизни, – писал известный русский мыслитель С.А. Левицкий. – А как же быть с мусульманами, которых в России насчитываются десятки миллионов, – может быть, возразят некоторые. На это мы ответим, что при всем уважении к мусульманской религии и к правам мусульман мы не можем отказаться от ведущей роли Православия изза наличия значительного меньшинства мусульман. Вот если мусульманам удастся обратить большую часть русских в мусульманство – разговор будет другой. Но об этой теоретической возможности всерьез говорить не приходится»[763].

В практической политике попытка восстановления государственной идеологии должна привести к максимальной помощи Церкви со стороны верховной власти, воцерковлению русского народа. Безусловно, речь не идет об административных мерах принудительного воцерковления: эта мера в принципе чужда Православию. Но в части материального обеспечения деятельности Церкви, возврата Ей конфискованного ранее имущества, введения Православия в образовательные учреждения, наконец, – церковная политика самой верховной власти в подчинении себя нравственным началам христианства, видим мы первоначальные, но обязательные шаги.