Шабаш происходит в романе за городом, к югу от Москвы, у реки. Исследователи справедливо комментировали связь Лысой горы не только с Голгофой, т. е. евангельским местом казни, но и с шабашем как местом действия нечистой силы в фольклоре и с шабашем в «Фаусте» Гёте[1004]. Однако и тут можно попытаться найти реальную событийную подоплеку замысла писателя. Дело в том, что празднование новогодних елок в кружке Е. Ф. Никитиной происходило в лесу, компания ехала на запад от центра города, т. е. почти в киевском направлении, в Серебряный бор, где протекает река Москва. По этому поводу сохранились довольно подробные воспоминания самой Е. Ф. Никитиной:

Очень удачно проходили у нас праздники – встреча Нового года. Иногда мы уезжали все за город, несколько раз мы ездили в Серебряный бор. Мы приходили в какое-то условленное место, например, к Триумфальной арке, там нас ждали трое розвальней… Мужчины везли с собою фейерверки, японские шарики, лампочки и много разных игрушек, которые должны были занять свое место в намеченной программе у елки. Мы доезжали до чайной, Антониночка собирала все пожитки, которые были в розвальнях, которые были связаны со столом <…> А мы на розвальнях ехали дальше, в лес. Вытаскивали бумажные фонарики и другие игрушки. Было очень интересно украшать «елку». Почему елка в кавычках? Там были только сосны. Разница была в том, что одна сосна была старой, а другая – молодой. Их наряжали <…> При этом поэты, стоя под елкой, декламировали свои новые стихи. Помню, как выступали пролетарские поэты Кирилов и Герасимов… Читали свои эпиграммы и Пустынин, и Арго, и Ардов. Вокруг смех, веселье <…> Надо было <…> добраться до чайной <…> а потом подойти к столу, где была раскрыта скатерть самобранка, где стояло много вкусных вещей…[1005].

Очень удачно проходили у нас праздники – встреча Нового года. Иногда мы уезжали все за город, несколько раз мы ездили в Серебряный бор. Мы приходили в какое-то условленное место, например, к Триумфальной арке, там нас ждали трое розвальней… Мужчины везли с собою фейерверки, японские шарики, лампочки и много разных игрушек, которые должны были занять свое место в намеченной программе у елки. Мы доезжали до чайной, Антониночка собирала все пожитки, которые были в розвальнях, которые были связаны со столом <…> А мы на розвальнях ехали дальше, в лес. Вытаскивали бумажные фонарики и другие игрушки. Было очень интересно украшать «елку». Почему елка в кавычках? Там были только сосны. Разница была в том, что одна сосна была старой, а другая – молодой. Их наряжали <…> При этом поэты, стоя под елкой, декламировали свои новые стихи. Помню, как выступали пролетарские поэты Кирилов и Герасимов… Читали свои эпиграммы и Пустынин, и Арго, и Ардов. Вокруг смех, веселье <…> Надо было <…> добраться до чайной <…> а потом подойти к столу, где была раскрыта скатерть самобранка, где стояло много вкусных вещей…[1005].