А у М. А. Булгакова в сцене на Патриарших прудах полемический диалог двух литераторов, Берлиоза и Бездомного, завершается первым появлением Воланда-сатаны, также псевдо-Мефистофеля, который тут же предсказывает Берлиозу скорую кончину от руки комсомолки, после чего тот уходит, и его смерть немедленно свершается согласно предсказанию. Поучения атеиста Берлиоза при этом пародируют проповедь попа, о чем прямо говорится словами Воланда:
Вы всегда были горячим проповедником <…>[1185].
Вы всегда были горячим проповедником <…>[1185].
М. А. Булгаков следует здесь логике большевистской пропаганды, в которой идеи сопоставления христианства и коммунизма как религии были актуальны с первых лет, о чем шла речь во второй части. Мотив пародийного уподобления большевистской пропаганды проповеди мы видим и в эпизоде, когда Воланд говорит Бездомному о пропаганде среди мужиков[1186]. Примечательно, что во время атеистической проповеди, навеянной рецензией С. М. Городецкого, Берлиозу привиделся («соткался из воздуха») Коровьев. Так М. А. Булгаков связывает демагогию, источником которой был текст поэта, с образом своего персонажа. А после этого уже живой Коровьев услужливо указывает Берлиозу дорогу к турникету, где он и погибнет от руки комсомолки. Обусловлено ли это ходом действия или писатель пародийно сопоставляет личность С. М. Городецкого и Коровьева? Попробуем проследить логику М. А. Булгакова.
Рецензия на С. М. Чевкина и поэма «Старуха на духу» далеко не единственные антирелигиозные произведения С. М. Городецкого 1920-х и 1930-х годов. Частью его богоборческой деятельности было и непосредственное участие в травле Павла Флоренского, после которой православного философа через несколько лет сослали на Соловки. Сам С. М. Городецкий не только не скрывал и не стеснялся этого, но с гордостью повторял в своих автобиографиях:
Первой моей пробой пера после ленинской учебы была злая рецензия на книгу Павла Флоренского, попа и математика, «Мнимости в геометрии»<…>[1187].
Первой моей пробой пера после ленинской учебы была злая рецензия на книгу Павла Флоренского, попа и математика, «Мнимости в геометрии»<…>[1187].
Разгромная рецензия на П. Флоренского была опубликована в том самом номере «Красной нивы» и на той же странице, что и рецензия на С. М. Чевкина. Известно, как серьезно изучал М. А. Булгаков «Мнимости в геометрии», работая над романом «Мастер и Маргарита»[1188]. Глава, посвященная «Божественной комедии» Данте, была испещрена его пометами там, где говорилось о переходе от бытия к небытию[1189]. Вероятно, он интересовался и отзывами на книгу П. Флоренского, поэтому в номере «Красной нивы» мог прочесть обе статьи. Вполне возможно также, что именно рецензию С. М. Городецкого на П. Флоренского подразумевал М. А. Булгаков в реплике Ивана Бездомного, который предлагает сослать Канта на Соловки.