«… еще полвека назад книги серии „Гарри Поттер“ не были бы приняты американской культурой. Нынешний культурный климат, которому характерны „открытость“ в отношении оккультных течений параллельно с „закрытостью“ в отношении библейской христианской культуры, – результат реализации плана полувековой давности. Этот план был принят Объединенными Нациями в конце 1940 годов и прививался населению через глобалистскую систему образования в течение шести последних десятилетий». [42]

Если предыдущее поколение религиозных фундаменталистов избрало целью своей критики секулярный гуманизм, нынешнее сосредоточило свое внимание на глобализации, в ходе которой транснациональные компании и межнациональные организации последовательно размывают культурные различия. По мнению христианских критиков, чтобы преуспеть на глобальном рынке, американский капитализм попирает последние остатки иудеохристианской традиции. Проповедуя консьюмеризм, он преодолевает любое сопротивление. Различные аспекты язычества и восточных верований проникают в американские школы в секуляризованных формах, таких как культ Земли, мимикрировавший под экологическое движение, астральные проекции, представляющиеся невинными упражнениях в духовной визуализации. В то же самое время благодаря усилиям сторонников разделения церкви и государства христианство находится в резервации. В результате книги серии «Гарри Поттер» оказывают на читателей совершенно иное воздействие, нежели, скажем, «Волшебник страны Оз» (1900), который дети читали в рамках сугубо христианской культуры. По мнению религиозных фундаменталистов, американские дети постоянно находятся под воздействием языческих элементов этих книг, а также телевизионных шоу вроде «Покемона» (1998) и космополитической секулярной литературы, которую они изучают в школе.

Если некоторые взрослые, вроде Паулы Варе, просто «слишком заняты», чтобы защищать «Гарри Поттера» от потенциальных цензоров, многие учителя рискуют своей работой, отстаивая право детей на доступ к книге. Мэри Дана, учитель средней школы из Зеландии, штат Мичиган, была одним из первых учителей, внезапно обнаруживших себя в эпицентре горячих дискуссий по поводу книги. [43] Профессия учителя была для Дана не первой: более десяти лет она проработала независимым книжным торговцем. На собственном опыте ей пришлось столкнуться с рядом противоречивых мнений о книгах, которые она представила своему локальному сообществу. Переломным стал для нее 2000 год, когда глава местной протестантской общины решил, что книги серии «Гарри Поттер» необходимо исключить из практики публичных чтений, изъять из открытого доступа в школьных библиотеках и запретить для закупок. Предполагалось сохранить к ним доступ только для тех учащихся, которые получили соответствующее письменное разрешение от своих родителей. Дана дает следующий комментарий: