Светлый фон
«Классический пример этой самой двойственности Отца народа — это его статья, опубликованная в 2017 году, о модернизации общественного сознания в будущем. Это любопытный образчик его мышления, в котором первым посылом является то, что Казахстан нуждается в политической реформе и модернизации экономики. Цель и задача — войти в тридцатку самых развитых государств мира. Что ж, как говорится, намерения благие. Еще более справедливо звучит фраза о том, что масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Казалось бы, остается только рукоплескать такой постановке вопроса. Кто же против? И в статье все расписано правильно. И то, что для этого важно сохранить собственную культуру казахского народа. И то, что надо повышать компьютерную грамотность, изучать иностранные языки, вести политику, направленную на повышение конкурентоспособности кадров. Дальше Суперхан ратует за прагматизм и умеренность потребления. И для этого надо изменить ряд стереотипов и привычек народа. “Ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом. Это касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение единой нации. Знать и гордиться историей своего края — дело нужное и полезное. Вот только забывать о гораздо большем — о принадлежности к единой и великой нации — нельзя. Мы строим меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не терпит кумовства. Это форма развития карьеры в отсталых обществах…”

Как говорится, эти бы слова — да Богу в уши. Но вся проблема в том, что, проповедуя эти прописные истины, сам Хозяин живет и действует совсем по другим правилам. Он пишет об умеренности и прагматизме — и расточительно тратит миллиарды долларов на возведение своей “египетской пирамиды” — новой столицы. Он толкует об отказе от кумовства, а все его многочисленные родственники, представители рода Сакрашты, заполонили коридоры власти. Он говорит о личных заслугах. И тащит к вершине власти собственную дочь. И так во всем. Он толкует о сохранении культуры и уничтожает культурное наследие казахов, требуя срочного перевода казахского языка с кириллицы на латиницу, что потребует гигантских расходов из казны и отсечет будущие поколения от уже накопленных знаний и культуры, запечатленной в миллионах книг… И все это делается с одной целью. Оставить после себя неизгладимую память в истории народа. Выступить не только создателем нового государства, но еще и реформатором языка, письменности и культуры. За этим проглядываются только неуемное тщеславие и жажда вечной власти над умами своего народа…