Младший из трех братьев, дурак, герои русской сказки поймал кобылицу златогривую, да еще и с двенадцатью жеребятами, А в еще одном варианте той же русской сказки, также помещенном в сборник А.Н. Афанасьева, дурак поймал коня не только златогривого, но еще и златохвостого. Из золотого, солнечного цвета гривы и хвоста замечательного коня можно сделать вывод о неоднозначности коня в таинственном мире древней религии. И приписать коня к какому-то одному явлению не удается. А если учесть, что сказочные герои шастали на конях по всем царствам, что былинные богатыри вообще будто бы срослись с конем, с коня почти не слезали, можно предположить какие-то особенности места коня в сакральных представлениях людей в древности.
Соболиные брови и скачки горностая
Соболиные брови и скачки горностая
Мех соболя, куницы и горностая дорого ценился у многих народов мира.
В русской сказке о Горе-горянине Даниле-дворянине князь Владимир «накидывал» на героя службу. Сшить шубу из сорока сороков черных соболей. «Соболи не чинены, шелки не виты, золото не лито, а шуба была бы сшита».
Суть того, что скрывает под собой употребление слова «соболь», может подсказать уйгурский фольклор. В рукописи эпоса «Огуз-наме» герой произведения Огуз был зачат от лучей света и родился богатырем. Он победил чудовище-единорога. Но посмотрим на облик богатыря. Его ноги были подобны ногам быка, поясница волчья, плечи у него — плечи соболя, грудь — грудь медведя. Ему помогает говорящий человеческим голосом волк. 11ебесная дева спустилась к Огузу в лучах света. От нее у богатыря рождаются три сына: Кун (солнце), Ай (луна), Юлдуз (звезда). Три сына рождается и от другой жены: Кёк (небо), Таг (гора) и Тениз (море). Ему были дарованы небом золотой лук и три серебряные стрелы.
По-английски соболь —
В Древней Руси существовала денежная единица, куна, которая, как считают ученые, происходит от шкурки куницы, имевшей некогда меновую ценность. Мех куницы ценился высоко и составлял в стародавние времена от 1/25 до 1/50 части серебряной гривны. А серебро в сакральных представлениях зачастую отождествлялось с лунным светом, с луной. С другой стороны, уйгурское слово «кун», по свидетельству специалистов, говорит о каком-то солнечном начале [244].