Идее рога изобилия близки сказочные козы.
Коза, поначалу жившая у мельника, из грузинской сказки о братьях, имевших неверных жен, была чудесная. Стоило только ее хозяину крикнуть: «А ну, моя козочка Мэ-эка! Накрой-ка мне стол!» И появлялся полный всяких яств стол.
Не дал мужик из старинной русской небылицы склевать петуху в подвале горошину, а посадил горошину в землю. И когда выросло из горошины дерево высотой до неба, полез мужик на небо. Влез на небо и увидел хоромы, а в хоромах — печка, а в печке — «чего только душа пожелает, все есть». Сторожила же эту печку «коза о семи глазах». Уговорил мужик шесть козьих глазок поспать, да про седьмой-то забыл. Наелся мужик, на лавочке отдохнул. А когда пришел хозяин и небесная коза хозяину все рассказала, то тот прогнал мужика.
Коза, которая питалась корой мирового дерева Иггдрасилъ, питала своим молоком героев скандинавских мифов.
Античные мифы называют божество Пика в облике дятла отцом шестнадцатиглазого Фавна — божества гадания и плодородия, в чьем ведении были леса, поля и пастбища. В праздник луперкалий 15 февраля Фавну приносили в жертву собаку и козла, а ремнями из козьей кожи в этот день стегались встречные женщины, что должно было повысить их плодовитость. Отметим, что лукавому Фавну приписывали также свойство воровать детей.
Древнегреческая богиня мудрости и справедливой войны Афина имела своими атрибутами змею, сову и эгиду — щит из козьей шкуры с упавшим с неба изображением («Палладой») страшной головы Медузы. Это упавшее изображение дало богине прозвище — Афина Паллада.
Английский мифолог Грейвс считал, что в Сирии, Малой Азии и Греции священный год богини Афродиты был поделен на три части, которыми правили лев, коза и змея. Причем коза принадлежала Афродите и символизировала среднюю часть года Змея принадлежала богине Персефоне и символизировала последнюю часть года. Лев был священным животным богини Смирны и персонифицировал первую треть года.
Гесиод называл гору Иду Козьим холмом. Речь там шла, по-видимому, об Иде, которая находится на Крите. Именно там, по свидетельству Диодора Сицилийского, прятался в пещере от своего грозного отца Крона младенец Зевс. И именно там его вскормила своим молоком коза по имени Амалфея. Древнегреческий писатель II в. Павсаний писал: «Местности, покрытые густым лесом, люди называли тогда Идами», Римский поэт I в. до н. э. Тит Лукреций Кар называл Великую Мать, Иду, «Матерь Идея». Гора Ида, место бракосочетания Зевса и Геры, трактовалось в древности как место идей [148]. С Идой лингвистически связано слово «видеть». Вообще, с горы, конечно, видно солнце задолго до его восхода на равнине. Но Ида — не только лесистая гора, но и дочь мифических Мелиссея или Океана, одна из тройки сестер, по-видимому младшая, так как упоминалась после сестер Амалфеи и Адрастеи. В Древнем Риме идами называлась середина месяца — 15-й день марта, мая, июля и октября или 13-й день остальных месяцев. На острове Крит были найдены монеты с изображением орла и надписью: «Зевс Идейский».