Собакиу Потами и песьеглавцы
Собакиу Потами и песьеглавцы
В числовых русских шифрах животных, в соответствии с текстом сказителя И. Фепонова, говорится:
А собака-та зла лиха свекрова; День она ночи варайдаёт, Дела никакого не скажет.От собаки происходили, как утверждали армянские легенды, духи Аралезы. Эти духи зализывали раны убитых в сражении и способствовали их оживлению. В мифах народа манси Кули — злые духи, имевшие обличье собак или собачьи головы. Славяне же называли циклопов, имевших туловища людей, а головы — собачьи, песьеголовцами или песьеглавцами.
Люди на Руси молили Бога защитить их от песьеглавцев, и Бог послал к тем смерть с косой. Но люди говорили, что где-то, на краю света, песьеглавцы все же сохранились. У каждого из них — одна нога, одна голова и один глаз, и они могут передвигаться только попарно, сцепившись друг с другом. Однако передвигаться песьеглавцы могли очень быстро. В древнерусском «Сказании об Индийском царстве» упоминался «Потами: пол-человека — пол-пса».
Про трех братьев, которых звали Петро, Микола и Иван, рассказала украинская сказка. Братья пасли овец, и когда по осени возвращались с отарой домой, то после бури пришлось им заночевать в лесу, где к ним пришел песьеголовец. «Сам огромный, тело человеческое, а голова пса. На лбу глаз, как плошка, светится.» Прежде чем съесть кого-либо из братьев, решил песьеголовец их откормить, а сам выбрал пару баранов, зажарил их, съел обоих и уснул. Когда двум братьям удалось незаметно уйти и спрятаться в горах, взял Микола большое полено и стукнул им песьеголовца по голове. Выбил он единственный глаз чудовищному великану. Подпрыгнул великан, пробил головой дырку в потолке. А из чердака вывалилось множество орехов и невозможно стало неслышно пройти к двери. Тогда Микола начал раскидывать орехи, на эти шорохи кидался песьеголовец, и Миколе удалось выбраться из избы. Затем преследующий Миколу ослепленный великан упал в пропасть.
Сказка сильно напоминает знаменитый античный миф о кровожадном великане — киклопе (циклопе) Полифеме, сыне бога Посейдона, и его ослеплении отважным Одиссеем. Однако при всей взаимосвязи сюжета некоторые детали сказки говорят о ее самобытности. Тут и песья голова, и игравшие важную роль в астральной религии орехи, их нахождение на чердаке, и многое другое, что имело особый, скрытый характер. Но посмотрим на имя главного сказочного героя. Микола, в отличие от своих братьев, выражал ночное время суток. Тогда одноглазость могла указывать на ночное светило, а ослепленный персонаж с собачьей головой символизировать лунное затмение.