Груша в античные времена была священным деревом богини Геры. Известен миф, согласно которому некто Ификл был наказан половой слабостью за поступок своего отца, который воткнул нож в дерево грушу. Когда ребенком Ификл увидел своего отца с окровавленным ножом в руке, а перед этим отец резал баранов, то Ификл испугался. Увидев это, отец воткнул нож в грушу, а сам бросился успокаивать сына. Нож же продолжал торчать в груше и вскоре зарос корой, а Ификл заболел. Врачеватель Меламп взялся излечить Ификла и с этой целью извлек нож из груши, соскреб с него то, что на ноже осталось, и изготовил из этого отличное лекарство, от которого Ификл быстро поправился. Груша также почиталась как символ богини Афродиты. Ее плод напоминал женскую фигуру и поэтому символизировал сладострастие. На Руси не так давно «Груша» была нормальным женским именем, а прекрасная Груша была, вероятно, связана с богиней любви.

Недавно пресса сообщила о страшном преступлении. В Индии было совершено человеческое жертвоприношение. В конце XX века ребенка принесли в жертву богине Кали. Эта ужасная богиня — одна из ипостасей богини Дэви — супруги бога Шивы. Богиня Дэви представала то как богиня Ума — Светлая, то как богиня Гаури — Сияющая, то как богиня Парвати — Горная и т. д. Можно поставить вопрос: являлись или не являлись эти ипостаси богини Дэви своеобразными шифрами? Здесь же отметим, что иногда богиня Дэви предстает как богиня Кали, что значит Черная. Считается, что богиня Кали являлась олицетворением разрушительных сил. Созвучие названия дерева калина с именем Черной богини, вероятно, не случайно. Оно позволяет предположить, что калина могла символизировать самое черное число лунного календаря и царство Кощея Бессмертного — число 27. Морозко или Мороз — сказочный персонаж, который больше известен как Дед Мороз, считался волшебным кузнецом, умевшим ковать «железными морозами» воду. Его морозы называли «калинниками». Не исключено, что последнее слово имело отношение и к растению — калине. Про калиновый мост, вблизи которого сражались с драконами сказочные и былинные богатыри, упоминалось во многих фольклорных материалах, но почему — это так остается пока загадкой. Хотя можно предположить, что калинов мост находился в преддверии ирия, и калина могла быть связана с числом 18 (при отсчете от точки востока).

Бузина растет у воды, и с этим растением связана тема русалок и ведьм. Так, в сербской сказке царь Троян являлся славянским аналогом царя Мидаса из древнегреческого мифа. Отличие состояло в том, что у Трояна были козлиные уши, а не ослиные, и роль тростника играла бузина, из трех побегов которой были изготовлены говорящие свирели, выдавшие секрет царя. Бузина в русских сказках связана с «мужичком с ноготок». Божество, которое почитали в Пруссии, Прибалтике и в какой-то степени, в России Пушайтис (Пушайтс, Пушкайтс), находилось под священной бузиной. А в молдавской сказке лекарством для королевича являлся язык птицы-нептицы, которую убьет человек-нечеловек ружьем-неружьем, сделанным из дерева-недерева. Бояре предположили, что птица-нептица — это жаворонок, человек-нечеловек — это пастух, ружье-неружье — это лук, а дерево-недерево — это липа. Человеческим голосом заговорил жаворонок с пастухом и объяснил, что он — птица настоящая, что пастух — настоящий человек, что дерево-недерево — это бузина, древесина у нее плохая, а делают из бузины ребятишки трубочки, из которых стреляют горохом. Русские травники рекомендовали для защиты от нечистой силы изготавливать посохи-обереги из бузины. А для защиты от злых духов на Руси бузину сажали рядом с домом.