Этот краткий экскурс позволяет нам определить пять основных довоенных трендов.

1. Недовольство экономическим положением породило популистские протестные движения, и в их числе праворадикальное. Тем не менее правые набирали очки и в хорошие, и в дурные времена, поэтому их влияние нельзя объяснять лишь экономическими причинами.

2. После гражданской войны венгерские левые были разгромлены, чем воспользовались крайне правые, взявшие на себя роль лидеров и выразителей народного протеста против эксплуатации. Среди этих правых были и фашисты. Но, поскольку левые были окончательно выбиты из седла, не стоит объяснять правую радикализацию желанием капиталистов свести счеты с коммунистами. Коммунистов тогда уже попросту не существовало.

3. Набирали силу сторонники сильной государственности, но они были расколоты между различными правыми идеалами. Со временем режим начал преследовать фашистов, в то же время заимствуя их идеи. И все же фашисты усиливали свое влияние.

4. Органический национализм имел ярко выраженный антисемитский привкус, поскольку евреи были единственно значимым (и «враждебным») этническим меньшинством в стране. А ведь когда-то Венгрия считалась «еврейским раем», в стране никогда не было погромов. Первая волна кровавых погромов прокатилась в 1919–1920 гг., когда правых охватил страх перед «жидобольшевизмом». Костер антисемитизма продолжал тихо тлеть и вновь вспыхнул в конце 1930-х. По-видимому, это не было связано с экономикой.

5. Геополитика заставила венгров вступить в союз с другими ревизионистскими странами против либеральных держав, принудивших их к Трианонским мирным соглашениям. Триумф Гитлера означал, что венгерские реваншисты обрели в лице Германии мощного союзника. Многих из них это бросило в объятия нацизма.

Совокупность этих факторов стала предпосылкой бурного роста фашистских настроений. Однако и в этих условиях фашизм не был фатальной неизбежностью. Затянувшийся политический кризис и правая радикализация могли и не привести к столь мрачному исходу. Чтобы дать ответ, почему это случилось, надо провести более тщательный анализ, а посему обратимся к фашистскому движению как таковому. Кем были фашисты и во что они верили?

ИДЕОЛОГИЯ «СКРЕЩЕННЫХ СТРЕЛ»

ИДЕОЛОГИЯ «СКРЕЩЕННЫХ СТРЕЛ»

Салаши, к сожалению, был мастером выспреннего словоблудия, а не чеканных формулировок. Чтобы понять смысл его высказываний, приходится поднапрячься. «В фашизме, — писал он, — сходятся моральные, духовные и материальные интересы “Я” и “Мы”». Моральным принципом по Салаши было христианство, духовным — «унгаризм», то есть венгерский национализм, а материальным — национал-социализм. Каждый принцип, продолжал он, необходим, но не должен преступать отведенные ему пределы. Так, например, если национализм не ограничить социализмом, то он перерастет в шовинизм, империализм, и дело закончится войной. Если социализм не ограничить национализмом, это приведет к нескончаемым классовым конфликтам или «государственному капитализму» советского образца. Национал-социализм призван разрешить этот конфликт, его органическое государство и партийная элита обеспечивают «третий производительный фактор» — в отношения между трудом и капиталом привносятся коллективный разум и планирование. «Социализм» Салаши основывался на чисто продуктивистском принципе. Он сочетал в себе защиту рабочих как «строителей нации», государственное планирование как средство борьбы с безработицей и жесткий контроль финансового капитала. «Работа — это основа материальной жизни, безработица — ее смерть». Новый порядок должен был стать корпоративистским, милитаристским и этатистским: «Все проявления общественной жизни подчинены правительству… через бескомпромиссный и тотальный государственный контроль». Венгерский фашизм явно строился по итальянской модели, хотя заметно в нем и характерное для Венгрии преклонение перед армией: «Это мессия, который должен наставить нацию на путь истинный».