Можно считать удачей то, что зависть распространяется также на ценности, которые разделяют антисоциальные, криминальные и полукриминальные элементы. В случаях со знаменитыми американскими бандами 30-х гг. XX в. полицейским иногда удавалось арестовать главарей из-за ревности кого-нибудь из их сообщников, чье имя не попало в заголовки газет. Иными словами, господство или преобладание в обществе любой отдельно взятой группы потенциально ограничено взаимной завистью членов этой группы или их завистью к лидеру. Это относится также к абсолютным тиранам.

Поскольку повсеместность зависти нарушает неограниченную монополию на власть и, следовательно, часто приводит к ее распылению, а также в связи с тем, что наиболее креативные инновации и, более того, человечество как таковое, стали возможны только посредством окультуривания власти, зависть нельзя рассматривать как чисто негативное явление.

Зависть, однако, играет в процессе инновации и более непосредственную роль. Как показали Макс Шелер и Г.Г. Барнетт, инновации приветствуются прежде всего недовольными людьми. Вызывающая установка типа «Теперь я им покажу!» приводит не только к деструктивным, но и к продуктивным результатам. Здесь нужно тем не менее проводить различие. Все, кто писал о чистой зависти, рассматривают ее как исключительно негативную, деструктивную, отрицающую и девальвирующую ценности установку. Только когда человек осознает бессмысленность пережевывания завистливых сравнений собственной участи и участи других, только когда он понимает, что мучения зависти неизбежны, потому что стимулы для зависти находятся всегда, он становится способным превратить свое чувство зависти в состязательный импульс. Стремясь превзойти других своими достижениями, он может сознательно достичь (хотя и под влиянием зависти) фундаментально нового уровня соревновательного поведения, приводящего созданию ценностей.

Вопреки поверхностному взгляду, путь к избавлению от зависти – это не путь аскетизма, демонстративного воздержания, монастырской жизни или одиночества. Все такие действия и умонастроения, если они происходят от зависти, остаются связанными с завистливыми намерениями: акцентирование бедности превращает в желчь наслаждения богатых; другие должны будут страдать от чувства вины из-за того, что они не живут в бедности. Сомнительно, чтобы это сделало счастливым завистника. Освобождает от зависти только такая деятельность, которая наполняет нас новыми, иными побуждениями, чувствами и мыслями, которые, чтобы помочь нам, должны быть динамичными, новаторскими и направленными. на утверждение ценностей. Для многих людей желание победить собственную зависть, вероятно, было действенным стимулом для позитивных достижений и, следовательно, привело к удовлетворению, т. е. к успеху.