«Всюду сместились акценты с ярко выраженным преобладанием практического начала» (101).
«Потребности в универсальной религии сгущаются день ото дня» (1, 172).
«Нетрадиционными религиями и мировым рационализмом уже накоплен огромный опыт по борьбе с христианством…» (166).
«Христос – это не миф и не человек. Это – функция политизированного сознания, это – социальный заказ космической эпохи Рыб» (132).
«…Плюралист Водолей, согласно предвидениям Романо Гвардини, несомненно, окажется неоязычником. Все возвращается к истокам» (114).
«Пророк новой религии обязательно будет иметь высшее техническое образование». «В сущности каждый инженер – это пантеист» (141).
И т. д., и т. д…. Изречения недвусмысленные, говорящие сами за себя. Такова интернациональная, космополитическая по своей сути «библия» современных новоязычников – мещан.
Какой конкретно «отряд» мирового мещанства может в современных условиях посягнуть на мировое господство, афишируя свою «исключительность», свое мнимое биологическое или историческое превосходство? Вопрос не праздный. В претендентах никогда недостатка не было. Здесь важно знать, есть ли в их распоряжении финансовые средства, экономические рычаги, людские резервы, инструменты коммуникационного воздействия и пр. И всё же главной гарантией против угрозы расистско-националистического новоязычества, как и новоязычества вообще, должно стать, по нашему глубокому убеждению, противодействие омещаниванию общества, которому подвержены в принципе все его слои, не исключая и интеллигенции.
Новоязыческую опасность нельзя недооценивать, но её не стоит и преувеличивать. В культуре русского народа, других народов Российской Федерации сосредоточены огромные, неоценимые духовные ценности, достаточные для того, чтобы противостоять натиску деструктивных новоязыческих тенденций, сколь бы изощренными и многообразными по своим формам, генезису и функциям они ни были.