Таким образом, к середине V в. до н. э. складывается то, что афиняне (кто с восторгом, а кто с негодованием) будут называть demokratia. Давая ей характеристику, можно согласиться с теми, кто не считает ее формой государственного устройства. Demokratia, на наш взгляд, не связана с политическими институтами – ни с народным собранием, ни с гелиэей. Не было это и уравнением афинских граждан в правах, поскольку имущественные разряды продолжали существовать и влияли на политические возможности граждан. Точнее говоря, равноправие (или исономию) можно назвать ранней формой демократии. Собственно демократия – система общественных отношений, при которой демос, чаще именовавшийся безымянным «большинством», именно в силу своего большинства стал играть значимую роль. Перикл (или Фукидид) дали демократии, на наш взгляд, точную оценку: строй, который зиждется не на меньшинстве, а на большинстве (Thuc. II. 37. 1).

Источники

Источники

Андокид. Речи / пер. Э.Д. Фролова. СПб.: Алетейя, 1996.

Антифонт. Речи / пер. И.Е. Сурикова // ВДИ. 2015. № 1–3.

Античные риторики. М.: Наука, 1978.

Аристотель. Афинская полития / пер. С. Радцига. М.; Л.: Соцэкгиз, 1936.