Десять кадок меда, 300 караваев, 12 амберов[765] валлийского эля, 30 амберов очищенного эля, 2 взрослые коровы или 10 баранов, 10 гусей, 20 кур, 10 сыров, полный амбер сливочного масла, 5 лососей, 20 фунтов фуража и 100 угрей[766].

Этот фрагмент дает некоторое представление о составе и количестве продуктов, которые властители получали от своих данников.

Помимо продуктовой дани, Уи Нейллы имели право реквизировать «дорожный скот»: скотину, которая служила пищей для идущего по территории Айргиаллы войска. Они могли потребовать от подчиненных королей предоставить рабочую силу для ремонта дорог и постройки домов и укреплений или заставить их принять участие в поимке пиратов и конокрадов. Уи Нейллы могли даже вводить «мареновую подать»: то есть специальный налог на очень дорогой красный краситель. Верховные короли решали судебные дела на территориях подчиненных королей, следили за соблюдением правил при проходе войск и разбивке лагерей, а также за своевременным предоставлением возмещения за поля, поврежденные во время военных кампаний.

Хотя до VIII века едва ли кто-то из королей бриттов, пиктов или англосаксов составлял (или позволял своим подданным составить) подобную хартию, правила, регулировавшие отношения верховных королей с подчиненными королевствами, скорее всего, обсуждали во всех деталях: обе стороны ревностно отстаивали свои права, воспринимая любое их нарушение как оскорбление, а на уважительное отношение отвечали щедрыми дарами и преданностью. Воины, сменившие одного повелителя на другого, считались дезертирами; их ждало суровое наказание — кровная месть. «Роспись племен» — это всего лишь вспомогательный документ в контексте подобных отношений.

Захоронений раннесредневековых верховных королей английских королевств мы практически не знаем. Нам неизвестно, как умерли Кеавлин и Элле. Этельберт, по словам Беды, был похоронен рядом со своей королевой Бертой в только что построенной церкви Святых Петра и Павла, восточнее римской стены, окружавшей Кентербери. Редвальда, возможно, похоронили в Саттон-Ху, однако в погребении нет его останков. Этельфрит, самый могущественный военный вождь севера, разделил судьбу трех следующих верховных королей из списка Беды: он потерпел поражение и был убит в сражении в 617 году. Судя по тому, что нам известно о двух его преемниках, правивших в Нортумбрии, враги, скорее всего, обезглавили и расчленили его тело, чтобы его нельзя было похоронить. О теле короля Эдвина, сраженного на торфяных равнинах Хэтфилд-Чейза в Линдси в 632 году, имеется чудесная история. В самом раннем анонимном житии Григория Великого говорится, что некоему священнику было видение, которое подсказало ему, где найти голову Эдвина, лежавшую в укромном месте вблизи от поля боя[767]. После того как ее таким чудесным образом нашли, голову Эдвина захоронили на новом монастырском кладбище в Уитби, где позже сформировался его культ. Голова короля Освальда была насажена на кол в месте, которое с мрачной иронией получило название Croesoswald, то есть Древо Святого Освальда: Освестри на англо-валлийской границе. Ее отыскал его брат и преемник Освиу — опять-таки после того, как ее местонахождение выяснилось чудесным образом спустя год после сражения 642 года, в котором погиб Освальд. Голову доставили в монастырь на острове Линдисфарне, а руки и торс были отданы в другие монастыри. Не исключено, что фрагменты черепа, которые по-прежнему лежат вместе с мощами святого Кутберта в кафедральном соборе Дарема и из которых когда-то можно было составить череп со смертельной раной в три пальца, принадлежали Освальду; в таком случае это единственные телесные останки, сохранившиеся от героических верховных королей.