В последнее время правительство Китая стало уделять повышенное внимание этой серьёзной проблеме, и в принятых в 2001 году поправках к Закону КНР о браке содержится положение, трактующее проявление жестокости в семье как преступление, а специалисты активно выступают за принятие специального закона, проект которого уже подготовлен. (Следует при этом отметить, что в законе о браке 1980 года также запрещалось насилие в семье[1068].) «Женские организации на всех уровнях разворачивают массовое движение по борьбе с насилием в семье, по оказанию помощи жертвам такого рода преступлений», – обнадёживала «Жэньминь жибао». [1069]

И ещё один вопрос, который также напрямую связан с феминистской идеологией, стимулирован ею, является её результатом (и выведем за скобки, знают об этом или не знают те люди, которым оказывается помощь, да и люди, осуществляющие эту помощь): «впервые в КНР законодательно запрещают сексуальные домогательства». По оценке китайских экспертов, закон стал частью общего стремления в КНР к обеспечению равенства полов и отражением роста нетерпимости к дискриминации женщин. Теперь определены само понятие «сексуальное домогательство» и мера ответственности за подобные преступления[1070].

И есть ещё немало проблем, решение которых исторически связано с феминизмом (в том числе и новые методы решения проблем здоровья женщины, репродуктивные вопросы и несть им числа).

Для достижения же истинного гендерного баланса в отношениях в обществе женскому движению в Китае (и на материке, и на острове), подобно тому, как это происходило на Западе, необходимо пройти этап сепаратизма, выделения, вычленения и осознания своих собственных интересов, то есть развивать собственно феминизм (естественно, признается, что следует стремиться не затягивать этот период)[1071]. И не менее важно – проводить целенаправленную политику по формированию психологической готовности общества – всего общества, и самих женщин и обязательно мужчин 一 к взаимному сотрудничеству в гендерной области, что требует значительно более сложной и разносторонней работы, чем создание законодательной и теоретической базы, ибо поведенческие стереотипы живут дольше, чем законы. (Но об освобождении сознания мужчин писала ещё в начале XX века англичанка Эммелин Панкхерст: «Нам нужно освободить половину человечества, женщин, чтобы они помогли освободить другую его половину»[1072]). Всё это требует выработки нового мышления, раскрепощения сознания, преодоления в этой области традиционалистского наследия у всех членов общества, и особенно подрастающего поколения.