Рис. 13.2. Сад перед Летним дворцом Петра I был полон статуй, символизировавших античные добродетели и умения. Здесь представлены Архитектура, Навигация и сова, символ мудрости, рядом с Ночью. Фото Джека Коллманна

Петр также отказался от большинства религиозных придворных ритуалов, так занимавших прежних царей (примечательно, что сделал он это, из почтения к матери, лишь в 1694 году, после ее смерти), и заменил их светскими мероприятиями – например, торжественными процессиями, проходящими сквозь триумфальные ворота с римскими богами и символами. Придворный ритуал был реформирован по европейскому образцу, появились пиры, церемонии бракосочетания, танцы, рассчитанные на новую европеизированную элиту. Все это изображалось на гравюрах с подписями на русском и голландском языках. Петр и его приближенные сменили традиционную русскую одежду в пользу европейских кафтанов, камзолов и башмаков; для придворных дам обязательными стали женские бальные платья с глубоким вырезом и прически по последней моде. Еще бо́льшую известность получили злые пародии и унизительные ритуалы, жертвами которых становились традиционно влиятельные персоны (священнослужители, бояре) – тем самым Петр подрывал их авторитет и сколачивал братство близких по духу людей, преданных идее преобразований. Иными словами, он применял все возможные средства для создания нового государства и новой элиты.

Частью новой системы образов стали, помимо изваяний Марса и Минервы, портреты монарха (рис. 13.3). Петр десятками заказывал собственные портреты: одни прославляли его как лидера империи или творца военных успехов, другие были проникнуты любовью и теплотой, неявно подрывая идею брака, заключаемого в интересах рода, и ставя на первое место личность. Как Тюдоры и османские правители столетием ранее, Петр щедро раздавал миниатюры со своими изображениями – дворяне и женщины носили их на видном месте, наподобие брошей.

Рис. 13.3. Современная гравюра с портрета царя Алексея Михайловича из Титулярника (собрания портретов монархов того времени) показывает царя в окружении религиозных символов легитимности. С ней резко контрастирует портрет сына Алексея Михайловича – Петра I, изображенного в кирасе, с синим поясом и орденом Андрея Первозванного. Помещенные рядом, они не позволяют оценить важность культурных преобразований, начатых Алексеем Михайловичем и сделавших возможным петровские реформы. Нью-Йоркская публичная библиотека, Отдел общих исследований, с разрешения Государственного музея, Амстердам

Дерзко подражая своим европейским соперникам, Петр и его советники разработали новую терминологию правления. После победы в Северной войне (1721) Петр принял римские титулы – «отец отечества» и «император»; обратив внимание на то, что прусский король зовется «великим», он приказал Сенату добавить это слово к своей титулатуре. Появились новые имперские регалии, выполненные по европейскому образцу – троны, державы, скипетры, короны.