А для чего сими имены четырех зверей назвался един зверь, (Л. 14) о сем пишет Андрей Кесарийский в толковании во Апокалипсии[1218]: «Сими 4‐ми монархиа[1219] державствовати будет Антихрист, аки римский царь грядущий и началство римское разоряющий, егда палцы ножныя скуделныя узрит»[1220].

Для чего сия четыре царства сими звериами именовалися, ихже виде Даниил, сих зверей нравы царие тех монархий будут иметь[1221]. (Л. 14 об.) О нравех зверей сих четырех монархий и о царех пространно пишет во книге «Хрисмологион»[1222].

Апокалипсис глава 17:

Ангел Иоанну Богослову показа «жену, седящу на звере червлене, исполнену имен хулных, иже имеяше глав седмь и рогов десять, и на челе ея написано имя: тайна Вавилон великий»[1223]. (Л. 15) Той же ангел[1224] Иоанну рече: «Жену, яже еси видел, град есть великий, иже имать царство над цари земными. Седмь глав[1225] – горы суть седмь, идеже жена седит на них, и царей седмь. Зверь, иже бе и несть, и той осмый есть, и от седмих есть. Десять рогов, яже виде, десять царей есть, иже царства не прияша, но область, яко цари, един час со зверем приимут»[1226]. (Л. 15 об.) Ангел[1227] Иоанну седмь глав – седмь царей быти показа (Андрей Кесарийский вместо царей седмь царств назва: Ассирийское, Мидское, Вавилонское, Перское, Македонское, Ветхо Римское, Ново Римское[1228])[1229].

(Л. 16) По изчислению четырех монархий царей имена, колико в коей монархии было: первое – в Вавилонской, второе – в Персидской, третие – в Еллино-Греческой, четвертое – в Римской, вкупе же и Греческаго царства царие числятся, якоже пишет во книге «Хрисмологионе»[1230].

По сему вышеписанному сказанию у Иоанна по седмих царех осмый – Антихрист. И по Андрееву по седмом Греческом царстве, которое то (Л. 16 об.) царство, и царей бы в нем толикое число было.

Сочисление царей российских:

первый царь Иоанн Васильевич,

вторый царь Феодор Иоаннович,

третий царь Борис,

четвертый царь Василий Шуйский,

пятый царь Михаил Федорович,

шестый царь Алексий Михайлович,