Однако чтобы привести пример иного рода, обнаруживающий значение идеи социального спасения, мы укажем на область, которой мы, правда, касались очень часто при случае, в форме замечаний, но еще не охарактеризовали ее в связи с прочими социальными отношениями. Это сферы здоровья, т. е. область целостности тела и нервной системы, против которой все более и более вздымается шарлатанский поток привилегированного, принудительного медицинского насилия. Искусственное заражение болезнью при помощи прививки телячьей оспы, чем приветствуют вступление в мир новорожденных, при всей его чудовищности и столетней практике, поддерживаемой только принудительными наказаниями, является еще пустяком в сравнении со всем тем, что теперь уже натворили медики в области загрязнения крови разными сыворотками и что еще подготовливается ими для будущей принудительной своей работы. Бешенство, дифтерит, сифилис, рак – только что не сумасшествие, к которому лучше всего была бы приложима такая работа, – были или должны быть прививаемы, и если одна модная прививка потерпела фиаско, вскоре появляется другая проституирующая науку вещица подобного же сорта.

Никакие уродливые выдумки и назойливость попов, даже чудотворящего сорта, не шли так далеко и не были так опасны для человеческого рода, как указанное медицинское инфекционное варварство, которое со времени пастеровского первого института по прививке собачьего бешенства в Париже и подобных же других выступлений названного еврея роскошно развилось на государственные средства в виде особых инфекционных институтов. Если, кроме таких прививочных оргий, распространяющихся в мире при содействии бактерийной фантастики или без неё и навязанных людям и скоту, принять в расчет еще потакающие преступлению дикости так называемой психиатрии, то получается отчасти уже готовое, отчасти еще подготовливаемое варварство практического и теоретического сорта – варварство настолько отвратительное, что с первым из них можно покончить только уничтожающими уголовными законами.

Вивисекция при этом является первым преступлением, одновременно теоретическим и практическим. Поэтому все указанные врачебные приемы можно метафорически охватить одним общим выражением «вивисекция человечества». И на самом деле, человеческий род здесь вивисецируется не только в отдельных личностях, но и как общее цельное тело, и подпадает медицинскому произволу и варварству. Следовательно, и в этой области может помочь только правомерная воля в нашем смысле слова; и эта воля не только покончит со всяким медицинским принуждением, т. е. не только оградит публику от указанных телесных насилий, но должна будет защитить запрещениями и уголовными наказаниями животное и человека против всякой подобной практики, вместо того чтобы, как теперь, роскошно отпускать средства на большую часть таких манипуляций из денег, собранных путем налогов. Итак, и разобранное весьма важное обстоятельство обнаруживает, насколько собственно политика неотделима от вещей, по-видимому, исключительно социального порядка.