Рис.272. Карта «Великая Тартария», изготовленная в Париже в 1670 году — La Grande Tartarie. Par le Sr.Sanson. A Paris. Chez l'Auteur aux Galleries du Louvre Avec Privelege pour Vingt Ans.1670.

• Почему старинные Сказания упоминают о ДВУХ Градах Китеж — Малый и Большой? По той простой причине, что была Великая (Большая) Тартария (Скифия) и были разные Малые Тартарии, то есть Малые Скифии. Мы приводили много старинных карт, где отмечено несколько Тартарий. См., например, карту на рис.273.

Рис.273. Фрагмент карты мира Gregor Reisch, якобы 1515 года. Здесь показано несколько Тартарий (Скифий). Взято из [1009], с.65.

• Далее говорится, что была большая ВОЙНА, в результате которой Град Китеж ИСЧЕЗ, стал НЕВИДИМЫМ. Сегодня считается, что имеется в виду ВОЙНА с ханом Батыем, якобы в первой половине XIII века. Однако теперь, когда мы поняли, что Град Китеж — это, скорее всего, символ всей Ордынской Империи, то возникает естественная мысль, что ВОЙНА ПРОТИВ КИТЕЖА, КОНЧИВШАЯСЯ ЕГО ИСЧЕЗНОВЕНИЕМ, — это Великая Смута на Руси начала XVII века. Это действительно был раскол Великой Империи, грандиозная геополитическая катастрофа той эпохи, яростная война Западной Европы против Скифии-Скитии конца XVI — начала XVII века. В результате Империя «исчезла», «СТАЛА НЕВИДИМОЙ», недоступной для людей. Закончилось Царство, созданное Георгием и его соратниками в XIII веке.

• То обстоятельство, что на самом деле речь шла о начале XVII века, видно также из путаницы с датировкой обоих Сказаний. Упомянутые в самих Сказаниях даты их написания: якобы 1237 и 1251 годы вставлены сюда, вероятно, существенно позже. Судите сами. Оба Сказания образуют единое целое, говорят об одной и той же идее. Во втором Сказании сообщается, что его авторы записали события по воспоминаниям по крайней мере их дедов, то есть не менее чем через два поколения. При этом, после хана Батыя прошло по крайней мере сто лет, примерно три поколения. Поскольку разорение Руси ханом Батыем датируют сегодня приблизительно 1238-1239 годами, то Сказания не могли быть написаны ранее 1338 года (примерно). Видно, что авторы обоих текстов путались и сомневались в датировках.

Далее, во втором Сказании имеются прямые ссылки на библейский Апокалипсис, то есть на «Откровение» Иоанна Богослова. В частности, приводятся практически прямые цитаты. Например, подробно говорится о блуднице Вавилонской, «о жене, сидящей на звере семиглавом, нагой и бесстыдной. В руках же своих она держит чашу, полную всякой скверны и смрада исполненную...», с.221. И т.д. Но, согласно нашей датировке астрономического гороскопа (зодиака), содержащегося в Апокалипсисе, это знаменитое произведение было создано не ранее 1486 года. То есть в конце XV века. Следовательно, и Сказания о Граде Китеже были написаны не ранее конца XV века.