§ 3. Разделение прибавочной стоимости на капитал и доход. Теория воздержания

§ 3. Разделение прибавочной стоимости на капитал и доход. Теория воздержания

Поясняя логику своего исследования, К. Маркс указывал, что в главе, посвященной простому воспроизводству, прибавочная стоимость, воплощенная соответственно в прибавочном продукте, рассматривалась лишь как индивидуальный потребительный фонд капиталиста, а в главе, посвященной расширенному воспроизводству, – как фонд накопления. Но «в действительности прибавочная стоимость есть не только первый и не только второй фонд, а и то и другое вместе. Часть прибавочной стоимости потребляется как доход[929], другая часть ее применяется как капитал, или накопляется»[930]. Иными словами, та часть прибавочной стоимости, которая поступает в личное потребление капиталиста, называется доходом, а другая ее часть, которая капитализируется, т. е. затрачивается на покупку добавочных средств производства и добавочной рабочей силы, – накоплением.

При данной массе прибавочной стоимости одна из этих частей будет больше, а другая – соответственно меньше в зависимости от их соотношения. При прочих равных условиях это соотношение, в котором происходит деление прибавочной стоимости, определяет величину накопления, т. е. части прибавочной стоимости, превращаемой в капитал. Но само это деление осуществляет капиталист. «Оно, стало быть, является актом его воли. Относительно той части собранной им дани, которую он накопляет, говорят, что он сберегает ее, так как он ее не проедает, т. е. так как он выполняет здесь свою функцию капиталиста, именно функцию самообогащения»[931].

Выполняя эту функцию, капиталист есть персонифицированный капитал, что определяет его историческое значение и историческое право на существование лишь при наличии данного, т. е. капиталистического способа производства. Поэтому движущим мотивом его деятельности являются не личное потребление и не потребительная стоимость, а стоимость и ее непрерывное увеличение. «Как фанатик увеличения стоимости, он безудержно понуждает человечество к производству ради производства, следовательно, к развитию общественных производительных сил и к созданию тех материальных условий производства, которые одни только могут стать реальным базисом более высокой общественной формы, основным принципом которой является полное и свободное развитие каждого индивидуума. Лишь как персонификация капитала капиталист пользуется почетом. В этом своем качестве он разделяет с собирателем сокровищ абсолютную страсть к обогащению. Но то, что у собирателя сокровищ выступает как индивидуальная мания, то для капиталиста суть действие общественного механизма, в котором он является только одним из колесиков. Кроме того, развитие капиталистического производства делает постоянное возрастание вложенного в промышленное предприятие капитала необходимостью, а конкуренция навязывает каждому индивидуальному капиталисту имманентные законы капиталистического способа производства как внешние принудительные законы. Она заставляет его постоянно расширять свой капитал для того, чтобы его сохранить, а расширять свой капитал он может лишь посредством прогрессирующего накопления.