Посланник сказал Аише, что он не видел Господа в ночь Вознесения, а Ибн Аббас передаёт, что Посланник сказал ему, что видел тогда Господа. Возникает кажущееся противоречие. Говоря, что не видел Господа, Посланник имел в виду своё обычное зрение, а во втором случае – духовное око. Но ведь Аиша тяготела к внешнему, а Ибн Аббас – к чистой духовности, и Посланник говорил с каждым соответственно их способности проникать в суть.

Джунайд сказал:

Если Господь скажет мне: «Взгляни на Меня» – я отвечу: «Не взгляну на Тебя» – потому что в любви глаз есть иное [не Бог] и посторонний: ревность к чужаку удержала бы меня от того, чтобы взглянуть на Него. В этом мире для меня стало привычным видеть Его без помощи глаз, так прибегну ли к их посредству в мире ином? Ревнуя, что зрачок мой зрит Тебя, Глаза закрыв, взираю на Тебя.

Если Господь скажет мне: «Взгляни на Меня» – я отвечу: «Не взгляну на Тебя» – потому что в любви глаз есть иное [не Бог] и посторонний: ревность к чужаку удержала бы меня от того, чтобы взглянуть на Него. В этом мире для меня стало привычным видеть Его без помощи глаз, так прибегну ли к их посредству в мире ином?

Ревнуя, что зрачок мой зрит Тебя,

Глаза закрыв, взираю на Тебя.

Джунайда спросили, желает ли он увидеть Бога. Он ответил «нет». Его спросили почему.

– Муса [Моисей] желал этого, но не увидел Его, а Мухаммад не имел желания, но увидел Его, – ответил Джунайд.

Наше желание – величайшая из «завес», которая заслоняет от нас Господа, ведь, любя, проявлять собственную волю – это неповиновение, а неповиновение и есть «завеса». Когда проявления собственной воли исчезают, открывается духозрение (мушахадат), а когда человек утверждается в духозрении, для него стирается различие между этим миром и миром иным.

Абу Язид говорит:

«Бог имеет слуг, которые стали бы отступниками, если бы отделились „завесой“ от Него в этом мире либо в следующем» – то есть Он дарует им непрерывное созерцание и живит их любовью; когда же слуга лишается этого дара, он становится отступником.

«Бог имеет слуг, которые стали бы отступниками, если бы отделились „завесой“ от Него в этом мире либо в следующем» – то есть Он дарует им непрерывное созерцание и живит их любовью; когда же слуга лишается этого дара, он становится отступником.

Зун-Нун говорит:

Однажды во время странствий по Египту я увидел, как подростки швыряют камни в юношу. Я спросил, чем он им не угодил. – Он свихнулся, – сказали они. – С чего это вы взяли? – Он говорит, что видит Бога! Я подошёл к юноше и спросил, верно ли они передают его слова. Он ответил: – Я говорю, что, если бы я упустил Его из виду хотя бы на миг, я оказался бы за «завесой» и тем самым проявил бы неповиновение Господу.